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失面目旨、年々及評定事也、然而今度又自講衆渡之間、無力衆徒罷向而相, 廿日、, 水屋拜殿之腰障子恣人取之、爲衆中令糺明尋出事在之、古匠不能左右事, 成敗事等又有之、爲一方自專不得其意、殊更水屋神樂ニ三方神人著座事、, 以可加罪科、就中兩沙汰衆在所可進發之由、講衆申、此條々無如所存者、不, 可叶旨申切之云々、珍事也、兩門事ハ無爲儀ニ下地成下事在之者、面々可, 略、於橋者古市申不可有子細、自講衆可懸之云々、昨日帶武具於衆中者、悉, 支之了、社頭事講衆自專旨、不可説申状也、三輩ハ何も不可有勝劣、爲寺務, 衆于今籠四恩院、學侶、六方同云々、條々子細在之云々、慶英、昌懷、宗藝等計, 一一乘院へ爲御禮清賢、弉舜進之了、夕方又自彼御方御使隆乘、源乘給之、講, 尚々成勝手間講衆令申所存、比興之次第、尚々衆中不可有正體者也、, 廿一日、, 有御成事一定、申方在之者可申合之由令申了、相論題目ハ、古市承伏、依之, 座席、及相論事在之、爲衆中被定其掟、于今無爲事在之、明々成敗也、仍先年, 也、今未練之老若不覺悟條、外聞實儀口ヲ-、, 長享元年十二月十九日, 恩院ニ籠, 古市澄胤, 講衆猶四, モ和解ヲ, 幹旋ス, ルコトア, 撤セシム, 一一四
頭注
- 恩院ニ籠
- 古市澄胤
- 講衆猶四
- モ和解ヲ
- 幹旋ス
- ルコトア
- 撤セシム
ノンブル
- 一一四
注記 (24)
- 1758,729,60,2126失面目旨、年々及評定事也、然而今度又自講衆渡之間、無力衆徒罷向而相
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- 727,727,61,2128略、於橋者古市申不可有子細、自講衆可懸之云々、昨日帶武具於衆中者、悉
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