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々、既請諸役者、至今變改、於愚老難艱至極也如何、又云、有人告云、闍維諷經行道, 者尤可然、傳奏乃往汲古、, 三千貫定之、然處近日自飯尾加賀方云、御佛事錢事、如常徳院殿以二千貫可有沙汰云, 太老矣、然者引導事不恰好也、以餘人被仰付者珍重、慈泉乃披露、大御所曰、引導事老, 例不面、彼三ケ條尋之、則汲古云、如先規御沙汰可然云々、以此旨白通玄御所、御所, 骨諷經行道竺雲和尚被勤之、又常徳院殿茶毘時、秉炬惟明和尚、爲首行道、起骨諷經, 有御沙汰云々、, 之事、院主爲首可爲行道之由有其聞、先規秉炬勤之、召彼侍衣喩者爲幸、愚引舊記云、, 廿日、天陰、早旦遣桂子於傳奏云、昨日與汲古御談合之時宜如何、傳奏云、汲古號不, 亦惟明被勤之、前諷經行道事者、秉炬被勤之事決矣、召等持侍衣可白云々、召等持侍, 曰、挽紳事者、兩御所可有沙汰、如先規日野殿亦可挽歟、下火・拾骨事者、大御所可, 勝智院殿茶毘時、等持院主竺雲和尚、爲位頭爲喪主、雖然龍岡和尚爲首行道、晩來起, 給孤庵持起骨法語草案來、以他適不面之、, 僧尤可然、不可謂兎角云々、退出往曇華、贈慈泉以野里五・杉原一束、謝詞丁寧、, 「自鹿苑院以侍衣云、御佛事錢事、相公御存生時、於東府伊勢守以, 愚謂慈泉庵云、來廿三日闍維義、初中後愚引導相公、愚, ○中, ○中, 略, 略, 略, ○中, 語草案ヲ集, 引導ヲ辭ス, 時伊勢貞宗, 元暉起骨法, 證ニ示ス, 義視聽サズ, 義政存生ノ, 千貫ト定ム, 佛事錢ヲ三, 集證義材ノ, 延徳二年正月二十三日, 一五七
割注
- ○中
- 略
頭注
- 語草案ヲ集
- 引導ヲ辭ス
- 時伊勢貞宗
- 元暉起骨法
- 證ニ示ス
- 義視聽サズ
- 義政存生ノ
- 千貫ト定ム
- 佛事錢ヲ三
- 集證義材ノ
柱
- 延徳二年正月二十三日
ノンブル
- 一五七
注記 (34)
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