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儒、明辨其説、以造其深焉, 唐人之風、而補之集、, 游學於蘇杭之間、讀倪, 曰、精究内典、旁通四書百家子史、於尚書尤究心焉、前是日東尚書皆從古註、獨, 桂菴依朱子傳、講教後學、如指諸掌、又其客明、毎興懷觸感、輙必爲詩、子經亦嘗, 八年、丙申、游歴豐筑肥、時肥菊府置淨宮、隈部總州忠直等特尊聖學、招之菊府、, 居之七年, 因桂菴徃客於二愛亭, 見其紀夢、遇舊之作、心敬其爲人曰、能曲盡離索之意、詞林往々競傳、咸評爲有, 士毅四書輯釋、曹端之詳説、及諸註解尤粹者、盆講宋學、遭其難通、則得就時鉅, 〓、四明洪子經序本集曰、精内典通儒書、旁及莊列、無一之不究心矣、又嚴克正, 時方京有亂、避寓石見, 學業大進、凡信乎華人多如此類也、文明五年、癸巳、還報使事, 〓、麒〓拜〓鮮不有作、匪獨作之、門徒受業者亦勉傚焉、至値歳旦苟得唱和、則, 玄樹、僧清啓ニ從ヒ、明ニ入ル條ニ收ム, ○中略、紀夢、遇舊ノ二首、應仁元年是歳, 大内左京大, 聽雨在姑蘇, 夫義興封内、, 遂請入明、受儒學、帝許之、於是超海入明云事見英雄, 初挂菴在倭、讀古註、有疑於心、而又讀新註、大尊信之、, 者明矣、今不, 傳於世、惜哉, 歸諸州、亦〓以是教授子弟、遂爲倭儒法、明驗孰大焉、據, 文之詩, 按、明, 應元, 是考之、日域之倡宋學於世者、亦實桂菴、可以徴焉也、, 菊府城外有白鷺亭、有二水亭、蓋謂之二愛亭、顯徳院有, 亦言之耳、, 云、七年, 二愛亭、○菊池重朝、釋奠ヲ菊池城ニ行ヒ、玄樹祭儀ヲ, 歩〓〓、南遊有集君携去、洛水清波洗惡詩、且自註云、有序見于文集今〓諸雜, 者、漁唱、不載此序及南遊諸作、以是觀之、別有詩文集在於當時。而雲夢齋之京, 年、答肥後隈部氏詩云、憶昨南遊尚壯年、黄金臺上去朝天、歸舟不載遠來物、袖, 有途中詩百篇、又長享二年、送安國雲夢之京詩云、呉越江山兩鬢絲、黄金臺下, 住菴必稱學進、未能作者代作示之、如課業然、莫年不試、多見漁唱、〓其御各〓, 忠直), 〓、〓〓〓〓鮮不有作、匪獨作之、門徒受業者亦勉傚焉、至値歳旦苟得唱和、則, 石見ニ寓, 京都亂ル, 最モ尚書, 在明七年, ルニ依リ, ニ詩ヲ作, 感アル毎, 詩風唐人, ニ通ズ, 在明中興, ニシテ歸, ノ如シ, 朝ス, 宋學ヲ講, 肥後隈部, 蘇杭ノ間, ニ遊ビテ, ニ赴ク, ズ, ス, 永正五年六月十五日, 二一
割注
- 玄樹、僧清啓ニ從ヒ、明ニ入ル條ニ收ム
- ○中略、紀夢、遇舊ノ二首、應仁元年是歳
- 大内左京大
- 聽雨在姑蘇
- 夫義興封内、
- 遂請入明、受儒學、帝許之、於是超海入明云事見英雄
- 初挂菴在倭、讀古註、有疑於心、而又讀新註、大尊信之、
- 者明矣、今不
- 傳於世、惜哉
- 歸諸州、亦〓以是教授子弟、遂爲倭儒法、明驗孰大焉、據
- 文之詩
- 按、明
- 應元
- 是考之、日域之倡宋學於世者、亦實桂菴、可以徴焉也、
- 菊府城外有白鷺亭、有二水亭、蓋謂之二愛亭、顯徳院有
- 亦言之耳、
- 云、七年
- 二愛亭、○菊池重朝、釋奠ヲ菊池城ニ行ヒ、玄樹祭儀ヲ
- 歩〓〓、南遊有集君携去、洛水清波洗惡詩、且自註云、有序見于文集今〓諸雜
- 者、漁唱、不載此序及南遊諸作、以是觀之、別有詩文集在於當時。而雲夢齋之京
- 年、答肥後隈部氏詩云、憶昨南遊尚壯年、黄金臺上去朝天、歸舟不載遠來物、袖
- 有途中詩百篇、又長享二年、送安國雲夢之京詩云、呉越江山兩鬢絲、黄金臺下
- 住菴必稱學進、未能作者代作示之、如課業然、莫年不試、多見漁唱、〓其御各〓
- 忠直)
- 〓、〓〓〓〓鮮不有作、匪獨作之、門徒受業者亦勉傚焉、至値歳旦苟得唱和、則
頭注
- 石見ニ寓
- 京都亂ル
- 最モ尚書
- 在明七年
- ルニ依リ
- ニ詩ヲ作
- 感アル毎
- 詩風唐人
- ニ通ズ
- 在明中興
- ニシテ歸
- ノ如シ
- 朝ス
- 宋學ヲ講
- 肥後隈部
- 蘇杭ノ間
- ニ遊ビテ
- ニ赴ク
- ズ
- ス
柱
- 永正五年六月十五日
ノンブル
- 二一
注記 (61)
- 1571,667,63,705儒、明辨其説、以造其深焉
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- 1442,690,83,2172〓、四明洪子經序本集曰、精内典通儒書、旁及莊列、無一之不究心矣、又嚴克正
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