『大日本史料』 9編 1 永正5年6月-永正6年9月 p.31

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入公之品題、則水盆清焉、山盆秀焉、寧不爲榮乎。遂逮夷則初吉、一百餘首録之、, 三年、癸亥, 夫山之秀也、水之清也、豈自鳴其勝哉、必竢詩人文士之播詠而善鳴者也、巣松, 以安老人遠辭洛之惠山、而留滯薩陽之地、茲歳孟夏、僧侶坐夏之初日、作唐律, 一章、鳴玉龍山之勝景、爾來無日而不言詩、凡公府四方之山、官城三面之水、一, 明儒教、〓改正之、以授徒弟、即所載左論語集註, 辨其新古、且以國字解句讀法、述倭點式、使後裔知學必尊宋説、先在能辨其句, 年七十五矣、先是日本讀儒書者、必用漢音、而佛書用呉音爲法、, 永正元年甲子十二月、序巣松集、應其需也, 文龜二年、壬戌、又新丈室、蓋伊敷村東歸庵此也、, 讀之意、即所載左、桂菴和尚家法倭訓此也, 等此也、然於斯文、時, 猶草昧、教導未開、世之學儒者、往々未知其句讀若註有新古也、於是又著書、粗, 巣松集序, 是年春、使龍源寺釣雪代已領安國寺主席、而自老於島陰、, 明學校、聞之群儒、皆曰呉漢何泥、只從便可也、是以桂菴取岐陽所倭訓四書、遵, 桂菴在, (眞吉備), ○桂菴家法倭訓, 略ス、下ニ收ム, 濟僧法明來講, ○中, 三經、漢音始于此、而至桓武帝延暦十七年二月十四日、始設此讀法云, ○中, ○論語集, 文徳帝二年、百, 維摩經、呉音始于此、又聖武帝時、吉備公入唐、〓歸本朝、奉授孝謙帝十, 註略ス、, 略, 略, 玄樹倭訓, ヨリテ讀, リテ教授, ヲ解ク, 四書ニヨ, ヨリ佛書, 國字ヲ以, 東歸菴, 安國寺ヲ, ハ呉音二, 我邦儒書, テ句讀法, ハ漢音二, 院ニ老ス, 以安玄樹, 退キ桂樹, 東福寺僧, 巣松集序, ニ學プ, 永正五年六月十五日, 三一

割注

  • ○桂菴家法倭訓
  • 略ス、下ニ收ム
  • 濟僧法明來講
  • ○中
  • 三經、漢音始于此、而至桓武帝延暦十七年二月十四日、始設此讀法云
  • ○論語集
  • 文徳帝二年、百
  • 維摩經、呉音始于此、又聖武帝時、吉備公入唐、〓歸本朝、奉授孝謙帝十
  • 註略ス、

頭注

  • 玄樹倭訓
  • ヨリテ讀
  • リテ教授
  • ヲ解ク
  • 四書ニヨ
  • ヨリ佛書
  • 國字ヲ以
  • 東歸菴
  • 安國寺ヲ
  • ハ呉音二
  • 我邦儒書
  • テ句讀法
  • ハ漢音二
  • 院ニ老ス
  • 以安玄樹
  • 退キ桂樹
  • 東福寺僧
  • 巣松集序
  • ニ學プ

  • 永正五年六月十五日

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  • 三一

注記 (51)

  • 273,653,62,2211入公之品題、則水盆清焉、山盆秀焉、寧不爲榮乎。遂逮夷則初吉、一百餘首録之、
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