『大日本史料』 8編 29 延徳元年10月～同年12月 p.129

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之讀書、非若梵漢之直下、諷詠而會之、蓋帶其意、自下而反上、謂之反點矣、古大儒、, 反、則爲之甲乙丙丁焉、是其大略也、而其爲聲律也、尤不一矣、儒者之諷經也、史也、, 不得稱勅、楊億談苑所辨甚明矣、其書之爲用、評于注、千字文序不敢亦贅焉、或一體其, 法華・金剛等經、則呉音、而持黒嚴・大悲等呪、則唐音也、上堂・小參・陞座・拈香等, 字眞耳、或二體者、眞个相并、或三體者、四體者、以篆以隸、或五體者、又添大元蒙古, 學難通、又出新樣焉、其兩字、以音而呼、則竪點于中間、兩字以訓而讀、則又點于邊, 傍、其形如絲落春空也、一字而反其上、則横乙于字間、其形如雁飛秋天、二字三字而, 其音漢也、習醫也、ト也、其音呉也、佛者之蜜其教者、其音梵也、顯其教者、其音皆呉, 字、其用于代如此、盛哉本朝書生、有兒童入小學者、必先授千字文、而朗誦之、凡倭人, 之凡成佛事者、呉・漢・梵・倭相兼也、修觀音懺、沒水陸供及囘向諸疏等之、凡出聲明, 反、則其尤加倭字、其右加一二以爲次第、四字五字而反、則爲之上下焉、三傳四傳而, 也、獨宗般舟者、其宋也、蓋皆鼻祖入其朝、往某國而所傳受隨爲名耳、至吾禪家者、誦, 朱焉墨焉、圖而以定、有紀點焉、有經點焉、如所謂四聲〓兒之圖也、近古以來、猶恐初, 郎周興嗣次韻、勅字乃梁字、傳寫誤耳、時命令尚未稱勅、至唐顯慶中始云、不經鸞臺、, 延徳元年十月二十八日, 一二九

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• 延徳元年十月二十八日

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• 一二九

注記 (16)

• 1430,689,59,2198之讀書、非若梵漢之直下、諷詠而會之、蓋帶其意、自下而反上、謂之反點矣、古大儒、
• 800,695,57,2197反、則爲之甲乙丙丁焉、是其大略也、而其爲聲律也、尤不一矣、儒者之諷經也、史也、
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• 191,758,44,425延徳元年十月二十八日
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