『大日本史料』 9編 4 永正9年4月－永正10年12月 p.837

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與上人、々々云、我所祈唯爲無上菩提、全非福報有相之用、廼返獻之、童子立歸, 入寶殿、次夜又來而與茶塗器、上人賜之、服用此茶、自其七日口中薫發、有甘露, 彌陀佛、其年則入妙見深山、修捨身之行、顯裸之形、一夏之間與遍身於蜂虻、猶, 時、自今可止被打此瀧云々、其外諸國所々巡禮、靈佛靈社結縁不可勝計乎、次, 明見入妻女之口、又妻女夢觀音眉間光見入國利身内所生之子也、誠是可謂, 上味云々、茶是覺煩惱之眠、消無明之毒、依之其茶塗器一期被祕藏之、又自太, 神宮新賜彌陀名號、于今當寺重寶也、又永和三年、熊野參詣、今般既三十三ケ, 度也、自十二月百日立行、相續而清水寺立行八ケ月、自此又詣熊野、兩足腫痛, 於此山祈道心成否、唱彌陀上喬木之末投身於深谷敢無恙、又延文二年、到熊, 野那智妙法山、企一千日參籠、百日被打二瀧、而毎日奉三十三度法施之處、自, 水上放光明彌陀尊像來下、翌年正月一日、不動三尊見現而示云、擁護汝無怠, 於熊野證誠殿百日立行之間、非夢非現、容顏美麗童子光明赫交、持如意寶珠, 希代權化、散地聖者、然則發心機熟、文和四年四十二歳春、遂出家素懷、號國阿, 膿血流出、社人等見之、汚神前頗有其恐、不可叶之由相支間、空歸之處、社人口, 也)、其出生之謂者、彼父母歎無一子、祈十一面觀音、或夜父國利夢本尊御頂光, 永正十年雜載, 八三七

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• 永正十年雜載

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• 八三七

注記 (17)

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