『大日本史料』 7編 7 応永12年正月～同13年5月 p.452

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膿血流血、社人等見之、汚神前頗有其恐、不可叶之由相支間、空歸之處、社人口, 時、自今可止被打此瀧云々、其外諸國所々巡禮靈佛靈社、結縁不可勝計乎、次, 宮人不許容奉追歸、此事背神慮、神人多病惱横死之間、悔先非、再三依令請待, 於熊野證誠殿、百日立行之間、非夢非現容顏美麗童子、光明赫々、持如意寶珠, 神宮新賜彌陀名號、于今當寺重寶也、又永和三年熊野參詣、今般既三十三ケ, 上味云々、茶是覺煩惱之眠、消無明之毒、依之其茶塗器一期被祕藏之、又自大, 與上人云々、云我所祈唯爲無上菩提、全非福報有相之用、廼返獻之、童子立歸, 度也、自十二月百日立行相續、而清水寺立行八ケ月、自此又詣熊野、兩足腫痛, 走云、上人如何立歸哉、可近寶前之由示之、仍押隨喜之〓、進神前、時社中衆各, 成貴敬、次伊勢熊野參詣女人依月水之穢、多空宿願、愍此事、於熊野新宮被祈, 入寶殿、次夜又來而與茶塗器、上人賜之服用此茶、自其七日口中薫發、有甘露, 慈悲深著内證者、不可有其咎、早如上人祈念、可有誘引女人之由依示給、貴賤, 之女人等不嫌不淨之時、遂參詣之望、又或時相具此等之女人、伊勢參詣之處、, 精之處、夢告云、一切衆生、遠隔佛道、不斷生死、依之且雖忌生之始、嫌死之終、於, 上人、參宮如元、至今不違其誓約、伊勢熊野道者、戴上人之履、無不淨之憚、縁起, 三十三度, 熊野參詣, 應永十二年九月十一日, 四五一

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• 三十三度
• 熊野參詣

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• 應永十二年九月十一日

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• 四五一

注記 (19)

• 1105,719,65,2184膿血流血、社人等見之、汚神前頗有其恐、不可叶之由相支間、空歸之處、社人口
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