『大日本史料』 9編 7 永正14年7月－永正15年5月 p.670

OCR テキスト

願成就也、文曰、君行聲聞獨覺乘者、皆爲大乘而建立之、資持王法方便、第十願, 法華教主、於經勘文非一、就中説是好良藥、今留在此、敗種還生功徳可思之、御, 即供佛、々々即堂供也、觀夫心殿身宇、覆載法身無外、〓珠頂光、流演惣持有余、, 燈其燃天地人三火、人者、延暦十三年最初供養日、桓武之帝自攅燧、以大納言, 啻此方諺、盖見異域書、言供養者具義也、作業具足、時有此事、衣鉢在尺丈、尚行, 小野麻呂爲勅使、被挑之者也、三百六十之生心剩束、七百有億之曙光未央、言, 乘止觀院、共以爲肇、法俗題額、義理全同者歟、山亦異域天台、寺亦彼方國清、匪, 方今略奉讚揚本佛醫王御功徳、惣徳、療昏〓闇塞病者應身、治惡法思惟障者, 成就也、文曰、無量災難、皆得解〓等、離三有重擔、超越老死生、惣願正体也、又爲, 堂殿者、大道无造化、人法興則隨起、佛世竹林、辰旦白馬、本朝向原、斯峯當堂一, 衆生苦惱、與之滅除、群類快樂、與之聚集、高祖大師者、遠渉重溟、引慈雲於西極、, 説淨呪願、大伽藍寧靡其儀哉、又如來以身爲土、以土爲身、身土不二、是故堂供, 報身、除境界逼迫障者法身也、別徳、就二六願、案一兩要、先爲大乘寺化主、第四, 深求一乘、注甘露於東岳、開闢山院、世々望足、爰某甲久貫三千、過覃八萬、只絆, 次釋佛、, 釋佛, 永正十五年四月四日, 六七〇

頭注

• 釋佛

柱

• 永正十五年四月四日

ノンブル

• 六七〇

注記 (18)

• 1504,705,61,2192願成就也、文曰、君行聲聞獨覺乘者、皆爲大乘而建立之、資持王法方便、第十願
• 1275,704,61,2191法華教主、於經勘文非一、就中説是好良藥、今留在此、敗種還生功徳可思之、御
• 472,706,62,2199即供佛、々々即堂供也、觀夫心殿身宇、覆載法身無外、〓珠頂光、流演惣持有余、
• 1159,701,61,2189燈其燃天地人三火、人者、延暦十三年最初供養日、桓武之帝自攅燧、以大納言
• 704,700,60,2192啻此方諺、盖見異域書、言供養者具義也、作業具足、時有此事、衣鉢在尺丈、尚行
• 1046,703,60,2189小野麻呂爲勅使、被挑之者也、三百六十之生心剩束、七百有億之曙光未央、言
• 816,698,61,2193乘止觀院、共以爲肇、法俗題額、義理全同者歟、山亦異域天台、寺亦彼方國清、匪
• 1732,705,62,2188方今略奉讚揚本佛醫王御功徳、惣徳、療昏〓闇塞病者應身、治惡法思惟障者
• 1390,704,60,2192成就也、文曰、無量災難、皆得解〓等、離三有重擔、超越老死生、惣願正体也、又爲
• 932,696,60,2175堂殿者、大道无造化、人法興則隨起、佛世竹林、辰旦白馬、本朝向原、斯峯當堂一
• 360,706,64,2198衆生苦惱、與之滅除、群類快樂、與之聚集、高祖大師者、遠渉重溟、引慈雲於西極、
• 588,704,59,2191説淨呪願、大伽藍寧靡其儀哉、又如來以身爲土、以土爲身、身土不二、是故堂供
• 1617,704,62,2189報身、除境界逼迫障者法身也、別徳、就二六願、案一兩要、先爲大乘寺化主、第四
• 245,707,64,2187深求一乘、注甘露於東岳、開闢山院、世々望足、爰某甲久貫三千、過覃八萬、只絆
• 1852,777,56,203次釋佛、
• 1858,351,42,80釋佛
• 1967,782,44,383永正十五年四月四日
• 1966,2491,41,123六七〇