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石屋、則恕翁公縱令欽其徳、安能僧一子至無後乎、, 氏所著草茅危言、亦惡彼等滋蔓塞路、屡辭而闢之、空言無施、且及負版事、如我, 哉、至如佛道、則興隆之久、〓如彼而石屋時尤爲盛矣、然猶且使恕翁公至有世, 其方、而有然乎、據是考之、斯文浸盛、弘乎天下、至如今日、皆爲其賜、亦豈其虚也, 四五十年、如天教、則至台徳廟世、遂令於天下盡驅斯徒、由是藩亦特遵奉之、以, 赤崎教授, 併眞宗竝禁封内、歳六月則偏督戸口求匿陷者、毎六七年修正版籍、謂之札改, 其功業匪啻以化當時人、永至使三州士民咸〓正路、仰爲所矜式焉、自君薨後, 子而無世子、亦其高則雖如高、求道滅倫、所以與儒異也、若使桂菴倡宋學、前於, 藩則〓皆行之、以是觀之、可謂先君之爲政、實與後聖其揆一也矣、是則無佗、其, 愚民、以害乎政、然到于今無術遏絶、又新伯剛之學家田翁、亦猶藪所語、云、中井, 本得非必由乎、桂菴曾闡宋學於我三州、如梅窓夫人、亦讀論語、以夙教君、善竭, 觀其爲政、先禁眞宗勿内於國、擧此一事、佗亦可知也已、其徒動遁肥藩、至煽惑, 之游肥藩也、藪孤山語焉曰、貴藩自古世不乏於賢君明相、, 〔新撰姫鏡〕淳和皇后, まつ、是らの〓は置て、間近くは御家の日新公の御母, ○上略、淳和皇后ノ御, 禮、稱源助, 貞幹、字彦, 聖徳ノコトニカヽル, 梅窓夫人, 論語ヲ讀, 札改, 永祿十一年十二月十三日, 四五二
割注
- ○上略、淳和皇后ノ御
- 禮、稱源助
- 貞幹、字彦
- 聖徳ノコトニカヽル
頭注
- 梅窓夫人
- 論語ヲ讀
- 札改
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- 永祿十一年十二月十三日
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- 四五二
注記 (25)
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