『大日本史料』 10編 6 元亀2年3月～同年9月 p.416

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陸、々々儀文梁武所制、而水陸兩字始於梁武、〓於誌公、後得西京英禪師、令發, 處也、寶誌禾上謂、當於深山幽谷水陸津要處修、而遂於金山作法吏、故名曰水, 則大居士諱辰則是敍縁也、山野普説即是明正意也、大功徳衆施力即是勸修, 書毛喜弘神法、今日大雄爲无氏大居士弘神法、佛隴北峰有螺溪銀地、此邦北, 山野、國清于天台、國清于防州、古今同軌、支倭同轍、是什〓夙契、加之比其三篇、, 三經皆出大藏經羊字凾、這箇且置、要聞水陸之議〓、鄭所南施食心法云、或問, 方有石州銀地、時成就處成就、亘古亘今者乎、圓通懺摩者、原其起本、有請觀世, 面然餓鬼陀羅尼經、或有施甘露水陀羅尼呪經、或有施乾法水輪觀陀羅尼經、, 揚異人夢中示諭矣、今也歴覽此地、山深谷幽而如大梁金山相似、況又金山在, 也、將謂前三々後三々、咄、水陸妙供者、其起本金口所説而其法非一種、或有救, 水陸二字曰、夫當水當陸之地、悉鬼神往來之處也、是故施食者、多近水近路之, 懺摩之義、且將此去三十里外、賢太守封疆之中有國清寺、東山于遵式、東山于, 音井、消伏毒害陀羅尼三味儀、東山沙門遵式始之、於天台國清有三篇、敍縁第, 近、使山野宣揚水陸之義者、西京英禪師也、況又被人呼人、東京英禪師呼、西京, 一、明正意第二、勸修第三矣、今日東山沙門某、丁洞春寺殿二十五囘忌、演圓通, 元龜二年六月十四日, 四一六

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• 元龜二年六月十四日

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• 四一六

注記 (17)

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