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養母之方、子和之事親之義、可并按焉、愉嘆曰、我不稽古、奚得箇入處哉、因爲後, 是著明也、善之可勤、惡之可〓、於是判然也、釋然也、煥焉炳如也、〓驥之馬亦驥, 以此書謂醫家青史之法亦宜也、非溢美矣、醫家素王之業亦得也、非過譽矣、予, 吐、漸調攝、數旬之後、脱然全〓、奇哉其術、稽古踐實者、其効亦如此也耶、彦修之, 十日、疾革而不納藥水、況食餌乎、悔晝夜不解衣帶、奉承顏色不少怠、謹愼之餘、, 學、校讎古今諸醫醫按、而筆削編纂爲此書、一論一法、於是深切也、一行節、於, 感悟、擴充其法、別處一方侑之、服一盞不吐、不耐喜躍、又侑二服、而後稀粥亦不, 哉醫之利、至哉醫之道、唯非一世之利、即是萬代之道也、豈不知而可乎、程子之, 不恃我能術、拜迎〓國諸醫、諸醫與萬方無寸効、伎窮計竭皆辭去、氣息奄々俟, 録也、門人〓之於梓、玉之於軸、必有他日、尤孝于老母、先是、母嘔吐、〓菌不佳六, 言於是可徴焉、春秋之戒、於是可守焉、所謂、五經如藥方、春秋猶用藥治病、然則, 秋夫于鬼、鬼而已哉、思〓于蛇、師皇于馬于龍、始於事親、中於救人、終於利物、博, 屬續、悔無地措手足、不克止、自檢諸方書、偶爾默察虞恆徳治嘔之驗例、忽有所, 之乘也、蹄悔之人亦悔之徒也、學者於此書有得、則必養親必救人、人而已哉、有, 自幼多病、衰憊不勝衣、就悔蛉醫家之餘論、染指丹〓、錬形藥爐、荷嘉惠者不爲, 慶長十五年四月十七日, 養, 宗悔ノ孝, 慶長十五年四月十七日, 一八六
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- 養
- 宗悔ノ孝
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- 慶長十五年四月十七日
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- 一八六
注記 (20)
- 1087,657,74,2231養母之方、子和之事親之義、可并按焉、愉嘆曰、我不稽古、奚得箇入處哉、因爲後
- 850,658,77,2228是著明也、善之可勤、惡之可〓、於是判然也、釋然也、煥焉炳如也、〓驥之馬亦驥
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