『大日本史料』 8編 9 文明8年7月～同9年12月 p.331

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至人所述而得如此考覆乎、由是觀之、其經世也莫高於炎帝、其載道也莫遠於, 醫家之宗、彼二經雖或凝先秦之士依傚而託之邪、其言昌矣、其旨邃矣、寧可非, 非是醫之功之大也哉、人陳其所以小者、人之有〓、莫甚於死、人將死必有病、々, 而不醫、自愈者十才一二余、故病家以尋醫爲急、醫家亦以濟人爲急、於是乎庸, 自愈者、不幸而遂革、々則死、々則不可起矣、鳴乎、假濟人之名而〓人、誰不痛惜, 急其効、後則俟其遺、輿馬而迎〓、錢帛而致信、手與藥、々與病相乖、則幸而雖可, 覆、如地之載、蓋天地覆載焉耳、於人有病不奈之何、醫之有仁、雖天地不可及焉、, 著八十一難經、率擧内經之要、而推其言者也、人之禀形於天地者、靡弗有病、々, 之門不一而難知、々々而難治、以其所難而筆之、此書大也哉、君子之仁、如天之, 二經、將謂所自來尚矣、其後盧人秦越人、聞黄帝時有扁鵲、鵲者景仰以爲之號, 醫之要售術者、弗慮我伎可能與不可能、彼病可治與不可治、而始則峻其劑、而, 其名雖小、而濟人之功、其實大矣、予姑陳其所以大者、在昔炎帝肇甞百草、藥毒, 名分、而本草經始于此、爲之醫典之祖、其後黄帝曉示衆病所起、而著内經、爲之, 夫天地之氣、日新而無窮、則人材亦與之隨、而豈可有窮乎、由人材而衆藝出、於, 衆藝而有大有小、大者經世之才、及載道之言也、小者醫ト之類是也、醫之爲藝, 龍統ノ景, 〓齋ノ記, 文明八年雜載, 三三一

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• 龍統ノ景
• 〓齋ノ記

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• 文明八年雜載

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• 三三一

注記 (19)

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