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御存知有ましく候間申候、其辻無相違候哉、承度候、, 秀元らる申給ヘ, 事之分別、若く候へは、いまた心得行不申候間、此儀專一候、是又爲御心得, 之儀と存候、左樣之所をも、よく御方御分別候而、御異見頼存候、入事不入, 者福原、其以下ニ者井原掃部、釆女、主殿づれへも談合候而、用段申付候者, 殊外六ケ敷しの、あぶなき事候之由候間、其あいしらい、段々心持可有之, 之條、定而善惡之所可承と存候へ共、至今日、蒡角之儀不承候、左候へは、爰, 儀候、其段少も不存忘却候、乍去、其内ニ而、よせのけ可在之候間、左樣之所, 一其元罷下候而、重而之心持、一大事之儀候、其子細者、當時者、上方衆之寄合, 可然候、有物をも不存候而、一つ事を申付候へは、いかゝニ候、其撰作肝要, 一書申候、長門其元ニ而之行規、万申付さ之儀、如何候哉、旁を憑存居候, 申入候、恐々謹言、, 元ニ、下々何かと取沙汰承候、去年、我等長門罷下候時、存寄通申聞之候、旁, 卯月十一日, ノ寄合, 上方衆ト, 慶長十八年正月十一日, 五七九
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- ノ寄合
- 上方衆ト
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- 慶長十八年正月十一日
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- 五七九
注記 (18)
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