『大日本史料』 12編 13 慶長十八年九月～同十九年四月 p.927

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〔參考〕, 宗風、, 行者、念西方彌陀耶、復不念耶、講師者久運已講、問者登良麻呂, 研究諸經論、全非他之數墨之儔、何敢守株乎、天質自然具足禪機、先是高麗僧, 密記之智食、且復頸別教外別傳之玄旨、〓主歴然、〓蜀同風、抑耳和尚爲人也, 心自之間、就中返妄皈眞、直下背塵合覺矣、帝都興聖寺開山圓耳和尚、聞大僧, 正天海透過黄龍關、繼續葉上之密、一日來入眼大師室、擧覺商量、不濫粽顯綱, 括諸録之綱要、捧數箇之問書、問答往復、文筆走玉、政大師大器許焉、仍播道譽, 徑山住惟政大師、偶遊于此方、耳和尚得時而不怠、〓政大師之旅館、呈露見解、, 其條アリ、參看スベシ, 嘆舌動梁塵、夫唯心樂國普偏十方、自性彌陀圓融一智、妙應於色聲境、流光於, 師顯我心即西方之旨而精義、義辨無礙、卷雲霧吐風月、于時簾中並月卿雲客, 於本邦、然後慶長十九, 〔慈眼大師傳記〕乾慶長十九年、勅於天海僧正、禁闕而展論席、論題者圓頓, 海, 年、受顯密禪一致弘通之印證於眼大師、以興長樂之, 〔本光國師日記〕十, 維時十三歳, 後号晃海、, 寅, 甲, 圓耳和尚, 慶長十九年四月九日, 九二七

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• 維時十三歳
• 後号晃海、
• 寅
• 甲

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• 圓耳和尚

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• 慶長十九年四月九日

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• 九二七

注記 (24)

• 1800,803,73,204〔參考〕
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