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孰是、靈像始在於參州桑子明源寺、, 或歐血而死、或悶絶而仆、見者皆以爲神異、以由東軍獲利甚多、神君與彼二公、, 乎、相共流涕感歎不已、戰酣日暮、兩陣各退而後、像還籠中矣、二公歸後、爲師説, 圓備、儼如生身、神君甚敬重之、雖在軍中、隨身奉供、未嘗離其傍、元和元年, 共開視佛舗、唯有光趺、失像所在、乃顧二公謂曰、嚮戰場奇士、即是尊像所變作, 出軍於攝州難波之時、師使法資廓山、了的二上人、從神君於兵馬之間、時師告, 或曰九郎本尊、謂源九郎義經之所奉供、故以名焉、按黒與九郎、和語相近未知, 道、然當兩陣交兵之時、有一僧、身體甲絣皆悉黒色、自東陣出而討西軍、爭戰者, 陀佛立像、高二尺六寸、世人呼之稱黒本尊、蓋以久經歳月、金泥悉變作黒色也、, 十石、以充寺業、易得此像、有神君手筆記、曰、楞巖院源信僧都之所鑑造也、相好, 之曰、於戰場當必有奇事、須無爲遺忘、歸期告我也、二公無測其言何如、辭去就, 不乏是學者職斯之由、蓋依師所請、神君盡護宗扶法之志也、神君嘗奉安阿彌, 神君瞻禮之、意甚欲得、乃割某邑調五, 其状、師曰、其然矣、我預知其事、是以臨別之時、特言之而已、人亦異稱師之有先, 明、, 夏、, 元和六年十一月二日, 〓頼也、又彼二連數珠者、傳言起於洛東一心院稱念上人、今世稱之謂賞輪也, 一向, 一夕神君得靈像通夢之驗、即到像前、〓念珠何課佛、烟〓税〓落之危去、〓, 餘靈應不得具載、又彼時神君手持二連珠、此數珠之製、時未盛行、世人視神, 宗、, 卯, 君之免危、多取法之、方今天下修日課念佛者、一遵此製、莫不頃之、〓〓卿〓セ, 〓頼也、又彼二連數珠者、傳言起於洛東一心院稱念上人、今世稱之謂貫輪也、, 乙, 廓山了的, 大坂役ニ, ヲ遣シテ, 元和元年, 家康ニ隨, 侍セシム, 黒本尊, 元和六年十一月二日, 六一九
割注
- 一向
- 一夕神君得靈像通夢之驗、即到像前、〓念珠何課佛、烟〓税〓落之危去、〓
- 餘靈應不得具載、又彼時神君手持二連珠、此數珠之製、時未盛行、世人視神
- 宗、
- 卯
- 君之免危、多取法之、方今天下修日課念佛者、一遵此製、莫不頃之、〓〓卿〓セ
- 〓頼也、又彼二連數珠者、傳言起於洛東一心院稱念上人、今世稱之謂貫輪也、
- 乙
頭注
- 廓山了的
- 大坂役ニ
- ヲ遣シテ
- 元和元年
- 家康ニ隨
- 侍セシム
- 黒本尊
柱
- 元和六年十一月二日
ノンブル
- 六一九
注記 (35)
- 1511,645,66,992孰是、靈像始在於參州桑子明源寺、
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