『大日本史料』 12編 37 元和七年正月～同年六月 p.315

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亦初不拘東西南北也、想夫湯泉在天地之間、自爲一類、受性本然不必有待然後温也、, 旁午而不相入、故二泉之間歩武而炎凉特異如此、吹氣爲寒呵氣爲温而同出於一口、又, 凡物各求其類、而水性尤耿介、得其類則雖千萬里而伏流相通、非其類則横絶徑過十字, 陽中陰、陰陽之精互藏其宅、陰陽本自一氣、水火亦果不二、焉得逢陰陽窮理之人而倶, 何疑之有哉、哲溪之説非不詳也、也而莊周氏猶不云乎、水中有火、乃焚大塊、陰中陽, 泉、黄山是朱砂泉、其餘皆多作硫黄氣、王褒等諸人之所言、不易誣也耶、唯朱砂泉得, 言之哉、故其以東坡之博辯尚云未測陰陽故、蓋是致恠于温泉耶、記稱、〓山是礬石, 飮之、或以得點茗、礬石硫黄泉鼻猶掩之、况不可飮乎、今余浴于有間泉、有石硫黄之, 二泉相去尋常、而東泉甚熱、以西泉解之、然後調適可浴、然臨潼之湯泉乃在西方、是, 清華涌出一泉源、晝夜不窮還不渾、唯恠湯山有暘谷、扶桑浴處得餘温、, 乎、, 氣、含之久則染齒牙、若飮則多泄瀉云爾、由是觀之、温泉之出自山石、可謂無其理, 藥師堂, 元和七年四月十七日, 藥師堂, 元和七年四月十七日, 三一五

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• 藥師堂

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• 元和七年四月十七日

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• 三一五

注記 (17)

• 1676,657,69,2134亦初不拘東西南北也、想夫湯泉在天地之間、自爲一類、受性本然不必有待然後温也、
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