『大日本史料』 12編 37 元和七年正月～同年六月 p.321

OCR テキスト

年再罹欝似之災、堂舍人屋皆爲烏有、十三年乙酉、羽柴秀吉公之夫人鼎建寺院、納封田、, 五行相感通而無二故也、可不辯乎、本邦之昔、此山本固有神、神既有、則湯泉豈不屬於神, 之氣・臭味之性、各有其能毒、於是人身由此有治疾焉、有得疾焉、此天地之五行與人身之, 開舊跡、浚湯源、建寺及十二坊舍、置守湯人、時建久二年辛亥二月也、享祿元年及天正四, 居、挾恠異之巧詐而欺誣世俗、人人未之覺、遂使〓國之名山皆至於爲伊蒲塞桑門之窟宅、, 記所稱呂政之時、〓山神女出温泉以洗除瘡疾、則山靈之所爲亦未必無之、凡天地之際、, 其實、其三輪大神者、即是大己貴之謂也、后來行基之徒、假佛名而亂神迹、掠神山而爲僧, 哉、所謂湯山神・三輪神・鹿舌神是也、是故舒明・孝徳行幸之時、未聞有所謂藥師佛云, 有朱砂涌出湯泉者、又有隨潮汐之信而沸者、皆在在有之、中華・朝鮮及本朝悉然、或若, 者也、大己貴神・少彦名神、闢我邦而始製藥術救民命、則以三輪神爲此山主、固可以爲得, 陰陽之運、水火之交、無處不有之、或蘊伏、或發出、或流行、或停止、及其觸激而寒煖, 今之巍然者是也、原夫名山岩谷、其下有石硫黄者發爲温泉、又有共出一壑半温半冷者、又, 西迷道而立、俄有一翁、導西登山、投木葉曰、葉落處必是靈地、忽不見翁所之、遂就其攸, 元和七年四月十七日, 三二一

柱

• 元和七年四月十七日

ノンブル

• 三二一

注記 (15)

• 1551,575,68,2200年再罹欝似之災、堂舍人屋皆爲烏有、十三年乙酉、羽柴秀吉公之夫人鼎建寺院、納封田、
• 789,570,71,2231五行相感通而無二故也、可不辯乎、本邦之昔、此山本固有神、神既有、則湯泉豈不屬於神
• 918,573,71,2223之氣・臭味之性、各有其能毒、於是人身由此有治疾焉、有得疾焉、此天地之五行與人身之
• 1664,578,68,2222開舊跡、浚湯源、建寺及十二坊舍、置守湯人、時建久二年辛亥二月也、享祿元年及天正四
• 289,564,65,2222居、挾恠異之巧詐而欺誣世俗、人人未之覺、遂使〓國之名山皆至於爲伊蒲塞桑門之窟宅、
• 1176,573,69,2199記所稱呂政之時、〓山神女出温泉以洗除瘡疾、則山靈之所爲亦未必無之、凡天地之際、
• 403,567,67,2230其實、其三輪大神者、即是大己貴之謂也、后來行基之徒、假佛名而亂神迹、掠神山而爲僧
• 661,570,71,2221哉、所謂湯山神・三輪神・鹿舌神是也、是故舒明・孝徳行幸之時、未聞有所謂藥師佛云
• 1305,572,71,2226有朱砂涌出湯泉者、又有隨潮汐之信而沸者、皆在在有之、中華・朝鮮及本朝悉然、或若
• 533,569,67,2224者也、大己貴神・少彦名神、闢我邦而始製藥術救民命、則以三輪神爲此山主、固可以爲得
• 1047,575,70,2229陰陽之運、水火之交、無處不有之、或蘊伏、或發出、或流行、或停止、及其觸激而寒煖
• 1435,576,70,2226今之巍然者是也、原夫名山岩谷、其下有石硫黄者發爲温泉、又有共出一壑半温半冷者、又
• 1782,578,67,2220西迷道而立、俄有一翁、導西登山、投木葉曰、葉落處必是靈地、忽不見翁所之、遂就其攸
• 194,677,44,388元和七年四月十七日
• 184,2323,48,113三二一