『大日本史料』 12編 52 元和八年雑載 p.194

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右御遺跡三箇條之中、第三法門御相傳と者、所謂一宗所顯之深義nして、即傳法之大漫, 以、爲一宗御遺跡之信、御相傳第三祖日祐上人者也、一宗の諸人、誰不信仰之耶、就中, 茶羅是也、故彼之傳法の御本尊と今の御遺跡状と、雖弘安・文保年號異、其月日同以十, 一於此宗法門者、無所殘相傳于日祐畢、門弟之中背日祐存異義、非日昭弟子矣、, 一月十六日、然則此御状之所詮者、御内齒・御註經・傳法大漫廿〓羅、此の三箇の大法を, 一右御靈寶於所在之處者、高祖大菩薩親曰、夙夜可成向顏之思等、開山大上人者曰、成, 一御内齒・御註經・傳法大漫〓羅、於右三箇之御靈寶、少不可生疑念之事、, 於吾門中者、深奉尊重之、弘通勸信可有之者也、仍而入門之徒者、愼而可捧一紙起請文、, 如左、, 一仕御遺状之旨、奉捧起請文之事、, 御存日之思者乎、此御言深奉信之、厚可奉尊重當山之事、, 當山傳燭之御事、從第三祖日祐尊前已來、撰其器量及以修學、皆爲御嫡弟御傳授所有, 法印日昭在御判, 文保元年十一月十六日, 起請文, 元和八年雜載社寺(伊豆), 一九四

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• 起請文

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• 元和八年雜載社寺(伊豆)

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• 一九四

注記 (17)

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