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自宗之眉目、阿サリ之冥慮不足謂者歟、即還正了、, 一十四日、結願、早旦結願、作法如例、結願時牛玉村, 云爲故實不鳴田中了、今度又不鳴之、板敷二指置了、, 一執行・中綱・職掌竿早々參仕、御道具請取了、校點如常、, 參而、從道場直歸云々、然者、依拾之不鳴也、不可有別謂、近年太元に時、堯政法印, 伴僧比白參、足打也、, 有舎舍利之傳、〓切之紙也、大師御筆云々、有叡覽、文言曰、, □刻、藏人來、請取御衣、無不目酌、香水乘左木丁渡之、其作法演賀法印・予、太言〓, 基・新門主・予・水・金御相伴、皆用三方ヲ、於南殿正〓、伴僧に矚〓敷集用饗膳に座, 之時牛玉杖不捨板敷、不鳴云々、此故實予年來不審と處、見舊記、結願に時牛玉杖各持, 舍利密儀、大師請來之委細等懇二勅問、阿サリ懇被勅答畢、此間及數刻、予又納に、, 珠等、悉叡覽了、公卿客臼等次々傳令拜見了、, 結願, 次鈴、五占・二古・一古、金剛盤、輪、羯八四枚、〓四枚、〓法、五色糸〓羶-展、水精念, ○落了, 舊記各持參而歸二々、今度其指置畢, ここここここここここここ, 是又大正之時二如此也、, 拂具等ノ叡, 電ヲ受ク, 結願, 元和九年正月八日, 六四
割注
- 舊記各持參而歸二々、今度其指置畢
- ここここここここここここ
- 是又大正之時二如此也、
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- 拂具等ノ叡
- 電ヲ受ク
- 結願
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- 元和九年正月八日
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- 六四
注記 (23)
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