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同宿少人、可被續法命、幼而不學者、長而豈達乎、, 其流豈可淺乎、而時覃五濁、世慵三學、不限當山、尤所於邑也、今當下愚, 右佛事之勤、以如説爲先、末代之法、以略儀爲本、僅雖有法會之名、如無, 一可興行寺役事, 之寺務、若有中興之風聞者、所庶幾也、各可聚雪螢、徒勿消日月、兼又各, 不可不勵、是以高祖大師遙飛一葉於異域、忝弘四曼於本朝、其源已甚深、, 仰下, 夫學道者福田之始、修練者法水之源、万善萠自此、三密成于茲、云。修云學、, 一可興隆修學事, 八箇條新制, 條々宗家八ケ條, 六八五高野山制條, 從長者御房當山修學之壁書」, (別筆), 延應元年, 眞乘院, 壁書, 修學ヲ興, 隆スベシ, 寺役ヲ興, 行スベシ, 寶簡集五十四, 一〇七
割注
- 延應元年
- 眞乘院
頭注
- 壁書
- 修學ヲ興
- 隆スベシ
- 寺役ヲ興
- 行スベシ
柱
- 寶簡集五十四
ノンブル
- 一〇七
注記 (23)
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