『大日本古文書』 伊達家文書 6 伊達家文書之六 p.97

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も、御尊慮之端にも罷成義も可有御座やと、申上候處、此度別而御丁, は、御爲よ法しからさる義故、及承候事捨置候義難思、たとひ虚説にて, り申上候義とも、實義雜説之證も無御座候得共、萬一實説にも有之候へ, 之巨有思召共、土貢筆舌ニ難申上、誠以感〓ニ及候仕合ニ御座候、ケ樣之, 之品々不顧憚申上候、思召も恐入奉存候、且又御意如被成下、前々よ, 汰ニ被爲逢、御外聞御失ひ被遊候共、無是非御事ニ被思召候間、此度之, 御手傳は、先以被仰付間敷思召之旨、其上、たとひ此末御本宅御普請, 聞御失ひ、御一生御仮屋1被成御座候共、其段者御下々之爲、世上之取沙, 御延引之段達上聞、御上より御咎メ御座候とも、其段は御身分之, 御不幸、無是非御仕合と被極思召候由被仰下、奉承知、誠以御仁徳, 御深志をも、若輩之義故不奉考、愚痴心よあ、四民困窮之有樣、又は世上, 傳被仰付候而は、御下中内外ひしと可罷成と被思召候間、縱御外, 申〓候趣)、承捨ニ仕置候義も巨止奉存、御心底ニ障り候義をも無辨、愚慮, 伊達家文書之六, 九七

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• 伊達家文書之六

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• 九七

注記 (15)

• 255,543,78,2312も、御尊慮之端にも罷成義も可有御座やと、申上候處、此度別而御丁
• 391,538,76,2316は、御爲よ法しからさる義故、及承候事捨置候義難思、たとひ虚説にて
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