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次第之御事、此段を御扣被遊候方可然と申上候儀ニも無御座候、御, 被相直被爲成間敷御義と奉存候、摸而御下中之義者、何樣ニも思召, 上え御指碍とも不罷成、御事之欠不申候義者、御古來より之通ニ被遊置, 候はゝ可然、御家風之違不申樣成事者、他ヘ之聞も御厚ク可罷成、, 都而事之新ク罷成義者、輕クも、罷成候時ニ者、御爲ニも罷成間敷と奉, 時代之御模樣を以、勿論於御家ニも御政事等之御害上罷成御事者、不, 右之通下として上を計上候樣ニ可被召置御事共と、無據奉存候得, 存候、此段共ニ、指立御格式被相直と被仰出候義〓も無之儀ニ、何を以, 能在候得者、御家臣之義、先祖之時之樣ニ者不被遊筈よ候、左樣無之, 御先代樣被遊來候御事1も、なに〓婆御上え御對シ御指支之儀者、御, 者、御内々こり別而重キ巨有御意共故、存念之通者申上候、, 貞山樣義山樣御代ニ者、左樣も巨被遊、數代御奉公も仕、御知行等拜領, 一石川作る拙者義者他家ゟ御家え被召出、品も違被思召候得共、, テノ辨解, 不快ニ就, 一門衆ノ, 伊達家文書之六, 四八七
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- テノ辨解
- 不快ニ就
- 一門衆ノ
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- 伊達家文書之六
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- 四八七
注記 (18)
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