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下候事は各別、御奉行等へも被下候事、被相扣可然と仰也、, 不罷成、竹木も切取候事扣候樣ニ成行、無盆土地多罷成候義、民之痛ニ, 礼場と名付、御銘々樣に而、はい〓其外殊之外場取、永代田畑等開發も, 一肯山樣厚キ思召ニ而、御廟御拵は隨分と粗相ニ被遊候得共、跡々之御, 之義は別而御書物ニ被遊被差置候間、御百年後可奉拜見候、扨又御當, 僧道と右之礼無御座候、鎌倉室町之比、世上乱之後、口ヲうばい申候樣, も可罷成と被思召候、是又御百年之後は相改可然候、ケ樣之義も不被, 始何方にても、兩樣ニ仕義御聞及不被遊候、天嶺香國等ヘ被相尋候所、, 家ニ、御取置と御葬礼と兩樣1罷成候、御合點無之事ニ被思召候、公義ヲ, 法事之義は不被仰置、子孫之身分にて略仕事ハ不罷成事ニ候、御法事, 候はゝ、右之通相心得、御例近ク召仕候者抔ヘ、御手廻り之御道具等被, 之義有之候故、取置は別而仕、葬礼は空棺に而仕事と被申上候、且御葬, 仰置候而は、中〳〵子臣之身分に而兎角可仕義無之候間、御書物ニ被, 取置ト葬, 禮, 葬禮場, 伊達家文書之六, 七二八
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- 取置ト葬
- 禮
- 葬禮場
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- 伊達家文書之六
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- 七二八
注記 (18)
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