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よりして用向差支可申と存候事、, 之義、御養生1も第一不宜、側廻り被召仕候者共之進み奉公之志も一切, 御座候へ而、一圓表ニハ無御座、段々參勤之節ニ至り候へ而は、野山之, 御掛り御座候半と思召候はゝ、各別之義に而候、萬事政事用向共、委, 存候事、, 御勤メニ被成候は、御尤之事ニ而候得共、入部之節、於仙臺〓奧方ニ計, 無之、それよりして者、人柄も御存し可被成樣もあるましく候、内證之, 一只今迄之通り、晝夜奥方ニ計御座候へ而は、自然と御身も和ヵに成り、, 細ニ自身御吟味被成候半と思召候へ而は、只今之御身持には、當分, 少之義も六ケ敷いやニ思召候樣ニ成り行可申候、然者用向之義ハ勿論, 一勿論姫君樣と御睦敷、上ヲ大切ニ被成候からは、御守殿ヲ專ラ之, 向御構不被成、家老并ニ其向之役人共ニ御任、御一分ニは遊樂ニ計, 義他へも響キ候事に候間、世間之おもはく評判共如何可有之哉、無心元, セバ身持, ヲ覽ント, 自ラ政事, 奥方ニノ, ヲ正スベ, ミ在ルベ, カラズ, 伊達家文書之六, 五七三
頭注
- セバ身持
- ヲ覽ント
- 自ラ政事
- 奥方ニノ
- ヲ正スベ
- ミ在ルベ
- カラズ
柱
- 伊達家文書之六
ノンブル
- 五七三
注記 (22)
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