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之候由申出候、被仰出候通、折入吟味可仕儀、不念成儀ニ御座候、, 之樣吏かと被思召候由、逐一御尤至極御儀奉存候、仍而御祭-奉行之, 仍而末代迄記録とも留置申候儀、御前御代替之節ら私代替の節の規, 候、此儀一式御祭-奉行申付候者之方ニ而、常ら者違候間、仕立、例等も, 式よ別々ニ而は、如何仕たる物ニ可有之候哉、子孫ニ至り、何方能候ら、, 儀者、〓初孫兵-申付候事故、御書之趣拜見爲仕候處、別紙之通申聞、猶, 祭-代替初而之儀ニ御座候間、參詣仕候次第、神前之規式共ニ、常と, 吟味仕次第、〓束之義共ニ、其品小性頭ヘ申談、可申付候事ニ被思召候、, ハ違可申候事ら被思召候、仙岳-勤之次第も、譯可有之候樣ニ被思召, 違ニ仕、不念の段申上候處、聞召被屆、御念ニ被成下候趣)、難-扨又御, 又御舊記留等再應吟味仕候得共、別而神前等規式は相違ノ儀も無, 疑も出可申候事ニ御座候、只今成共、不捨置吟味仕、記録之留樣も可有, 先比申上候別紙御挨拶御書被成下、一, 先比申上候別紙御挨拶御書被成下、〓-、東-御祭-裳束相, ノ陳謝, 裝束違ニ, 就キ宗村, 伊達家文書之六, 六八七
頭注
- ノ陳謝
- 裝束違ニ
- 就キ宗村
柱
- 伊達家文書之六
ノンブル
- 六八七
注記 (19)
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