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置候事と可有之、願等不申上候方を以還俗被仰付候時よは、自然右寺格, 畏服、還而僧道之位階を以、諸宗本山々え彼是申立候樣にだ可罷成、本山, 仕候者共、還俗被仰付候義は、御免被成下、此節を境ニ、是迄ノ出家人, 御時節柄御事多之御義ト奉存候、乍恐右を以奉勘弁候得は、是迄出家, 座哉ト奉存候、右人數之内、諸士之子弟は勿論、其他百性町人等と至迄、, 々ニ而承及ひ候はゝ、佛法破滅之大事ヲ申立、取騷候姿ヒ〓可罷成、兎角, 願濟之上出家仕候者ハ、誠ニ稀々ニ可有御座、多分は願等不申上出家仕、, 味被遊候事と罷成候はゝ、銘々願等不申上、不埓ニ出家仕候義ハ、不奉, 有之僧迄〓還俗被仰付候樣と可罷成、是迄御法相弛居候義、俄と御吟, 百性町人ニ而〓、當時御一門格寺住職ゟ段々御召出寺格等迄被仰付, 之者、殘三四分は、士凡并倍臣百性町人等子弟ゟ出家仕候事と沒可有御, 々、御一門格寺を始、御寄附等無之平僧迄は、數千ケ寺ト奉存候處、右住, 職僧并弟子小僧等迄、僧數璧は一万人ト相見詰、六七分は御他領出生, 願ヲ出サ, 家スルモ, ズシテ出, ノ多シ, 伊達家文書之九, 一九七
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- 願ヲ出サ
- 家スルモ
- ズシテ出
- ノ多シ
柱
- 伊達家文書之九
ノンブル
- 一九七
注記 (19)
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