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共數多御座候間、可指上候、先近代私覺來候ふも、故新善法寺常清故善法, 書付を以申渡候、被催候へとは曾あ不申旨候、尤其節右之段御斷申上, も尋不申、結願仕、廿一日罷登候處、速水河端被申候者、兩人出座之義者、, 奏ゟ檢校え被改付候旨も不被仰下、又新善法寺方ゟも一往之屆も終ニ, 無之候故、不審と存、詮義をも仕度奉存候へ共、御祈之内を奉憚、子細を, 度俄ニ改催候儀者、如何樣之仰出シも有之候哉と不審ニ存候得共、傳, 寺善法寺致一味、押ヘ申、彼方ヘ者被仰付候ニ而も無御座御祈之催ヲ、, 味可被遊候者、私家ニ者檢校とあ無之時節も仰を承、數代下知仕來候證文, 候、私家者爲御師職傳奏之命令を承、只今迄代々致下知候義を、新善法, 我儘と觸改候義、偏ニ朝家をも不奉恐、傳奏之御下知を違背仕段御座, 度存候得共、御元服未被爲濟中1申上候義、不隱便奉存、今日迄延引仕, 候此段爲以後之と〓御座候條、急度可被遂御糺明候、其上ニる古例共御吟, 候由申候處、其段沙汰之限、重ふ者此方へ相屆候へと、散々懸申由承候、此, 代々, シテ傳奏, 御師職ト, ケ神事ヲ, 田中家ハ, ノ命ヲ承, 下知ス, 石清水文書之四, 五七
頭注
- シテ傳奏
- 御師職ト
- ケ神事ヲ
- 田中家ハ
- ノ命ヲ承
- 下知ス
柱
- 石清水文書之四
ノンブル
- 五七
注記 (22)
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