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以前條々、言上如斯、夫神道之垂跡者、爲奉護國家也、神徳之倍増者、依, 國、所任者、大僧都之正員也、從神事從佛事、其勞不容易、其勤難聊介乎、〓, 爲立身也、故雖多開眉之例、未聞失面之跡状右載之言上先畢、今書札礼中、, 祠官哉、尤任承前之勝躅、欲守僧中之法式矣、, 神道之御威、官位縱雖不違前事、品袂爭可被貽後耻哉、粗訪傍例、伊勢祭主, 重職之祠官、忽被類他寺三綱之僧徒者、非失祠官生涯之面目、奈何宗廟, 位者、依被守品秩也、當宮祠官等所仕者、大菩薩之宗廟也、祈吾君祈吾, 官者、早可被分別其礼、若不被分別者、祠官之面目可失於斯時乎、宗廟, 之威光不相似前代歟、爭被閣明王數代之佳例、可被輕宗廟一社之, 國家之大事者、莫大於宗廟、々々之重職者、莫重於祠官、今若以宗廟, 也、散位之祭主、猶不同諸寺三綱歟正員之惣官爭可同諸〓三綱哉、奉公者, 被賞宮寺也、被賞宮寺者、依被優祠官也、被優祠官依被授官位也、被授官, 者、叙散三位、當宮祠官者、任大僧都、彼宗廟之惣官也、此宗廟之祠官, 石清水文書之六菊大路家文書, 一三九
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- 石清水文書之六菊大路家文書
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- 一三九
注記 (15)
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