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へも令致直談候之条、委定而御得心可有之間、不覃口能候、隨而、從京都就, 義久ニ任置身上候之間、義久其分於被申上者、吾々も心安、弥義陽ヘ可致, 專修寺可致參上旨、雖被仰下候、腰氣を煩、依爲迷惑之躰、爰迄進參之事、, 被仰聞候、是又吾々迄も恐多奉存候、彼是以御次、御執申頼存候、將又度々, 其身も氣使不少之由申事候、餘者猶專修寺へ申聞候間、定可相達之条、不, 間、此比者義久家景中一入取亂子細候之条、御仕合如何ニ成覽と、何樣氣, 使ニ存候處、御樣躰能御立之由、一段目出奉申候、殊相良、義久純熟之儀、弥, 相聞申事、義久へ可被仰聞子細候とく、帖佐と申所迄遙々御下向之由、, 滿足之樣存候、其故者、先度大口にても如令致言上候、拙者進退者、何事も, 入魂事、可爲勿論之条、拙者一人之滿足と申候事、此謂候、巨細者先日貴所, 右恐多之通、被窺御機嫌、能樣御披露奉頼候、就其、又御家門樣之御事、, 如鹿兒島邊御成之由、粗雖承候、何方へ被成御座候共、其後不相聞之, 別義有間敷通、義久も然々言上有之儀、御書面ニ相見候事、拙者一人之, 出立ス, 中無事ニ, 前久帖佐, 前久騷亂, 義久義陽, トノ和親, ニ下向ス, ヲ諾ス, 相良家文書之二, 一三
頭注
- 出立ス
- 中無事ニ
- 前久帖佐
- 前久騷亂
- 義久義陽
- トノ和親
- ニ下向ス
- ヲ諾ス
柱
- 相良家文書之二
ノンブル
- 一三
注記 (23)
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