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仰上之由候、二三日過參上被申候事、, 御内存者無御如在との一とをりにて罷下候事、, へ罷出候へかし、先甲州樣被思召寄所を被仰聞、御尤と存候はゝ、可被, 間、早々談合申候へと被申候間、其時私用捨たて仕候へは如何と存、初, 一今度此地被成御出、私をめし候て、直と被仰聞度候へ共、煩之由候間、私, 申候、是は直とも不承、桂喜左衞門を以被仰聞候事、, 由候、豊前御返事とは、爲何存寄儀も無御座通申上候、然者、ちと秀元樣, 中後之趣、五左衞門と申聞候て、喜左衞門と相申候而、於豐前如在御座有, 間敷段申候へは、則被申上、此中人之申なしにて如此と御座候へ共、於, 御座候、定而其御ケ条豐前とも可被遣候、其御請豊前一道と被仰上度候, 從豊前申上候者、井原掃部大組と御入候而被遣候樣とと、度々申上候へ, 申候へとの儀御座候、其子細者、御兩殿樣ヨリ御ケ条を以御談合之儀, 一熊谷丹後殿御身上之儀、御頼なされ候へ共、豊前申上候儀不相成由被, (兒玉元恒), 大組, 毛利家文書之四, 二四
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- 大組
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- 毛利家文書之四
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- 二四
注記 (17)
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