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但シ證文御座候哉、御尋可被下候事, 得存候、其上行者式なと思を絶たる申事之由、是又無盆之惡言と存候、, 合番之時節者、備香花勤行可仕所作專一とて御座候、將又、本堂番之儀, 掛交衆僧者、内陳ヘ出入不仕、四頭迄出入仕たると申上候事、曾以難心, 時之番柄御神物等之書付〓□細ニ御座候、當時顯然之儀ニ候、尤於内, 行等相勤申候事、其紛無御座候、外陳之外と高机等を召置、備香花候儀, 陳勤行等專仕候事明鏡と候、翌年ゟ二季之彼岸ニ者、兩番ゟ山伏三人宛, 〓□無之由僞リニて候、則山上滿山之時も、猶以兩番ゟ貳人宛合番, 六人差登〓置、内貳人は内陳と相詰申候、殊以内陳と備香花、二時之勤, 仕候由申傳候、任其例麓ニ坊中立始候時節も、如先規衆徒行者ゟ貳人, 一於内陳衆徒行者共ニ勤行仕たる覺無之由申候、聊左樣とて無御座候、, 相詰申たる由ニ候、將又、明暦元年彼岸〓□兩番ゟ寺僧貳人相詰候、其, 〓ニ立合、内陣之内迄相改申たる證文御座□、懸御目申候、雖爲衆徒[, 内陣ノ勤, 行, 阿蘓文書之三, 一七三
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- 内陣ノ勤
- 行
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- 阿蘓文書之三
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- 一七三
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