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第可專僧家之法由、所廻案也、兼又、兩流不可混雜事、殊可令存知此事、先達, 不可爲相承器之間、彼一紙状、不可有隨身義、住寺間可被預置道順者也、条〻, 所爲猶以不審思給事也、其子細仰談道順候き、雖向後、當流事、雖一印一明、, 中、始終任寛平舊儀、爲傳法闍梨、專護戒行、可致紹隆之由、深所憶誓心、既令, 道順、以時機純〓、住寺紹隆之時分、可致次第相承之法則者也、此才趣以高祖, 弘法大師以下代〻祖〻別當流先師才冥〓盛、所奉爲證也、若此才趣令依〓者、, 決定畢、敢不可有依〕者也、女房雜住之分、當時大略如別郭、雖致沙汰、猶次, 於不專本流之輩、不可有見知事、况傳授儀、一切不可令許容者也、當流紹隆, 事、深挿中心之子細、同仰聞道順畢、且一紙可被書置状事、一見之後可令預置, 爲存知、委令染筆而已、, 委細被中之趣、尤以可然、併令法久住之至要也、條〻無不相叶祖師用心、就, (徳治三年〕, 四月三日阿闍梨金剛性, 阿闍梨金剛性, ル事, ズベカラザ, 野澤兩流混, 當流紹隆ノ, 女房雜住ノ, 事, 〓權僧正〓, 事, 案, 淳附法状, 醍醐寺文書之一(二五一), 三一一
頭注
- ル事
- ズベカラザ
- 野澤兩流混
- 當流紹隆ノ
- 女房雜住ノ
- 事
- 〓權僧正〓
- 案
- 淳附法状
柱
- 醍醐寺文書之一(二五一)
ノンブル
- 三一一
注記 (26)
- 1536,583,76,2282第可專僧家之法由、所廻案也、兼又、兩流不可混雜事、殊可令存知此事、先達
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