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之傳祕事口決悉以令傳受、誰如吾流之正脉乎、又云宗助僧正以無理押妨、始, 受學侶宥快之末流云こ、縱雖遂受法之一節、邊山之邪流不足信用者哉、倩考小, 良雅自筆消息分明也、何謂權僧正不知乎、其上當流者、勝覺・範俊・定快・良雅, 之御願乎、彼申状云、賢覺法眼者、勝覺僧正不知之末流云、於太元法勝覺僧, 間、今略之、又致先師之代斷絶早、然間於隆快法印者、自年少令居住高野山、, 悉以面受口決旨、見先師僧正付法状之上者、今更不及言上、若猶隆快法印令, 正相傳之證文、既經院奏畢、又良雅對勝覺僧正、問太元法同申請具書之時、, 野・廣澤之舊例、未聞邊山相承之流、前代未知次第也、爭如此之軍可勤修嚴重, 例之木、不遑言上者也、凡安祥寺流者、雖有代〻付法、都絶之儀爲上古之儀之, 血任彼職云、祖師法眼任嫡こ正統代〻相承之旨、令勤仕此法、豈謂邪訴哉、, 都安祥寺所任之時、毎度不吉之先規諸家之記分明者〓、於當流者、代こ爲吉, 又曰先師僧正不例之時、於俗宅授灌頂前代未聞云、於俗家遂授与之條、自上, 古致于今、自他流こ例不可勝計者〓、管見之至不足言申状哉、宗大事法祕決, (紙繼目), 隆快ハ有快, ノ末流ヲ受, 灌頂ヲ受ク, ルノ例多シ, 俗家ニ於テ
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- 隆快ハ有快
- ノ末流ヲ受
- 灌頂ヲ受ク
- ルノ例多シ
- 俗家ニ於テ
注記 (19)
- 704,538,75,2418之傳祕事口決悉以令傳受、誰如吾流之正脉乎、又云宗助僧正以無理押妨、始
- 1415,534,76,2421受學侶宥快之末流云こ、縱雖遂受法之一節、邊山之邪流不足信用者哉、倩考小
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- 141,542,76,2415悉以面受口決旨、見先師僧正付法状之上者、今更不及言上、若猶隆快法印令
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