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政道一和いしし、人心歸服仕候樣被遊方根本之儀と奉存候、西洋學は右等之, 調練仕候樣相成候得は、万一急ニ異船參り候とも、早速嚴重之御備立出來可, に從ひ、西洋法之器械方術御用ニ相成候儀可然奉存候、彼三代聖人之世に御, 艦を以其後を襲ひ候得は、是必勝之策と奉存候、其外浦賀は勿論羽田生麥神, にて堤近く參り候得は、右堤内之穴より狙ひ撃ニ仕、大砲ニ〓船を打碎き候, 座候あも、制度之末は損盆有之候、況哉今之世ニ至りて、古例ニ御拘り被遊候, 越候丸は此方人數を飛越し、空え落候樣相成、もし蒸氣船或はハツテーラ等, 所ニ於て何も御取用ニ可相成事なく候得共、西洋流之敵を防き候ニは、其便, 申候、右樣御備立出來候上は、假令戰爭ニ相成候共、彼大砲皆々堤ニ〓受留、高, 大學之道ニあ相定候ふ、別〓如此御大切之御時節ニ御座候得は、儒道專ら御, 得は、幾艘來り候とも、中々近寄候儀は出來申間敷候、其上追々出來候此方軍, 奈川本牧總房海邊ニ至迄、其地勢ニ從ひ御備立御手配有之度儀と奉存候、〓, 學ニあも好み候哉と相聞申候得共、決〓左樣ニは無之、學問之義は、勿論聖賢, 迄と申固メ場所を、兼〓被仰付置、平生其場所々々ニ〓御固メ備立、進退之, 追々申上候拙策は、本邦古制ニ相違仕、多くは西洋法を用ひ候得は、何歟西洋, 洋法ヲ用, 戰術ハ西, 儒道ヲ失, フベシ, フベカラ, ズ, 嘉永六年七月, 八二七
頭注
- 洋法ヲ用
- 戰術ハ西
- 儒道ヲ失
- フベシ
- フベカラ
- ズ
柱
- 嘉永六年七月
ノンブル
- 八二七
注記 (23)
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