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義を守武を逞する風俗、天下こ双無御座候, 戰可仕候、乍恐, 東照神君ゟ、數代高嶽之聖恩を奉蒙候莫大之儀こ而、於此儀は、私初御憂盧, 京都御伺ニ罷成、, 等之所不相考候へは、和親通商之義、后患にしそ、如何と奉存候得共、万機廟算, 勅答之御趣意を以、反復御斷と罷成候はゝ、忽ニ兵端も相開可申候、左候はゝ、, 被成置候こは被爲及間敷奉存候、扨又其戰爭一度相開候得は、万民其所を不, 存亡之時よ相成候節は、縱令當時武威相衰、士氣惰弱仕候あも、吾國之儀は、, 京都とあも、可被遊御安心期、幾年相立候而も、不相見得御事〓奉恐察候、此, 安義は、元ゟ御爲こも不相成は勿論、, 叡慮を以廟堂御英斷被仰出候は、誰一人奉背者可有御座哉、一致之防, と相成候得は、戰爭を開候は元より之義ニ有之候、左樣こ御英斷を以、危急, 被爲盡、不被爲得止事御儀より被仰出、即今, 叡慮樣被爲有間敷、隨而は、諸民動搖仕候上からは、古今例も有之通、甚敷心得, 可被爲安, 安政五年五月, 三二四
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- 安政五年五月
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- 三二四
注記 (17)
- 1611,607,65,1278義を守武を逞する風俗、天下こ双無御座候
- 1387,609,59,407戰可仕候、乍恐
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