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も無之義二付、宗門仕來之教化と古來之通相心得不苦、改る觸渡等之義を難被及御沙汰, 之候節も差支無之、從來教導いたし候儀之可有之、此度迚も同樣之筋合二〓、別段子細, 越、其家こ之招請二應し教諭いたし、安心決定・佛恩報謝之爲念佛相續申教候ゟ名附、, 旨、兩本願寺輪番え申達候之樣、且町奉行・御勘定奉行・遠國奉行ぬ通達之儀と不可然, 有之、就あと、兩門跡之おゐて見越を以掛念いたし、或を規模相立候樣觸達願出候事而, 已こも不相聞、寺社奉行ゟ達無之候るよ、何方二おゐても不審二可存哉、此上之處向こ, 寺社奉行取調申上候内二、一躰是迄在家教導之儀之付遠國奉行其外ゟ問合越候砌、今般, 候旨、尤向こゟ問合候節も右之心得を以取計候樣可仕旨、寺社奉行え被仰渡可然旨申上, 之如く巨細不致仕分、兩本願寺其外同宗寺院共二あも町道場之筋二見合挨拶およひ候も, 候處、申上候通被仰渡候、右二見合勘辨仕候處、此度も同樣之義、〓宗門仕來之教化古, 來之通いたし候を、改る其所奉行・御代官等え相屆候るし、事樣之趣こも相聞候得共、, 且を法談之義も祖師報恩講・二季之被岸抔人集等いたし候儀、花美之宗風二相見え、普, 儀、町道場を構候ゟを事柄も相違いたし、於宗派往古ゟ仕來ゟ相聞、既寛文之度御觸達有, 教導信施之外を何ゟも難見越候得共、年回・佛事其外寺院檀家え罷越説經・論釋等仕候, 勸利用を求候次第陷り申間敷ゟも難申、一躰淨土眞宗之義よ、外宗門ゟ違ひ、在家ぬ罷, (二・五年)(第三一號別紙), 答申通リ寺社, 奉行へ仰渡サ, 寺社奉行ノ意, 見, ル, 出家社人之部第七件(一〇一), 一七五
割注
- (二・五年)(第三一號別紙)
頭注
- 答申通リ寺社
- 奉行へ仰渡サ
- 寺社奉行ノ意
- 見
- ル
柱
- 出家社人之部第七件(一〇一)
ノンブル
- 一七五
注記 (23)
- 1200,773,59,2110も無之義二付、宗門仕來之教化と古來之通相心得不苦、改る觸渡等之義を難被及御沙汰
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