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義、且又萬こ一此後若渡來も仕候節手配等之義も存寄候趣申上奉伺度奉存候、, 手配可仕ゟ奉存候、此義こるも御直ニ奉伺度義有之候、, 仕方法ニ〓穩便ニ取計扱遣し、渠等迚も, 御威光御徳化とも難有奉存品能く歸國仕候樣、勿論此方ニあは決る油斷透間無之、樣得〓, 此義は御直ニ奉伺候上ならては取計も難仕義と奉存候、, は、當時右躰渠等狐疑恐怖仕罷在候砌、急速ニ爲引拂候樣候一策も可有之哉ゟ奉存候へ共, 一ウルツフへ渡来仕候赤人ニ屬候嶋こ蝦夷取計方、是亦相含候義も御座候ニ付申上度奉存候、, 本文赤人之次第は私共ゟ渠等内存且樣子等相探り候様こと申付遣候義こは無御座、全く蝦夷共寄〻承及罷在候□此度歸, 一赤人共彌ウルツフ引拂歸國仕候はゝ、此後永く渡來之念を斷チ切り候様、同所跡御取〆之, 船之上申聞候義ニ〓、御座候勿論蝦夷數人之義ニ付申口符合不仕一人は承及一人は不存義も間〻有之候間、實否之處は, 一赤人爲引拂候手段も御趣意通りは大抵仕寄セ可申ゟ奉存候、尤外國へ怨を結はセ不申大量之, 赤人共ヱトロフ開發御役人相詰候趣承及、祝義之由こ〓鷲羽二尾・玄狐皮一枚當地蝦夷へ相, 之義之可相成哉ニ付難計候ニ付最早善惡之無差別, 最早ヤ善惡之彼國と永く通啓を斷切候御事ニ相決候上, 難相辨義な奉存候、, 乙乘し畏縮爲仕歸國爲致候手段ニ有之候、, 寛政十二年庚申(一ノ一三), 此義を矢張り蝦夷を以て事を謀り、彼等か虚, 勘辨〓方殺伐ニ無ウノ, 術, 罷在候赤人之頭ゟ隔意之義出來、右蝦夷共忍ひ候る本國, 蝦夷共風説こは、赤人本國へ屬候嶋〻蝦夷ゟウルツフn, ルツフへ渡來裁判爲致候積り内〻申聞候由、, 役人へ注進いたし、明年之も本國役人一同ウヽ, 此義を矢張り蝦夷を以て事を謀り、彼等か虚, 之乘し畏縮爲仕歸國爲致候手段ニ有之候、, 取締, 便ニ取扱フベ, 赤人引拂ハ穩, ろふ役人ヘノ, 赤人引拂後ノ, 祝儀, 赤人ヨリゑと, 六六
割注
- 罷在候赤人之頭ゟ隔意之義出來、右蝦夷共忍ひ候る本國
- 蝦夷共風説こは、赤人本國へ屬候嶋〻蝦夷ゟウルツフn
- ルツフへ渡來裁判爲致候積り内〻申聞候由、
- 役人へ注進いたし、明年之も本國役人一同ウヽ
- 此義を矢張り蝦夷を以て事を謀り、彼等か虚
- 之乘し畏縮爲仕歸國爲致候手段ニ有之候、
頭注
- 取締
- 便ニ取扱フベ
- 赤人引拂ハ穩
- ろふ役人ヘノ
- 赤人引拂後ノ
- 祝儀
- 赤人ヨリゑと
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- 六六
注記 (34)
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