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候あは吝嗇之樣ユ人々申なし、いつの間ニ歟奢侈之惡風ニ打混し、特操も無之風儀と流レ、, 之御ケ條被仰出候樣奉願候、是迄度々嚴重之被仰出も有之候得とも、天下法度と申樣こて永, おのつから禮義。廉恥・文武修業之志も薄く、若年之ものは風俗世態之陵遲仕候義は曾る相, 御家中衆は紬以下著用、外勤之外羽二重きぬ御制禁之由、高松樣こは文政之比ゟ御上も綿服, 士民驕奢之弊風も一變可仕歟と奉存候、近來莫大之御物入〓ニ相重り、如此度夷船渡來こて, 續不仕、御改革之節こは著用向仕替候ユも費用多く、又御時節相替り候得は相應之著服不仕, も綿服御用ひ之御家も多分御坐候由及承申候へは、於御當家も此度は一際御豪斷を以至儉, 御上ユは嘸御勞念可被下置御時節と奉恐入候、御見合セ之く爲奉申上候、會津樣之は以前ゟ, 引〓、嚴重之御規則被仰出候あも、此節柄ニ候得は一統心魂ニ徹底仕、御法令ヲ相守り、, 葛布之御袴御用ひ、御家中衆は御近習向ヲ始、外勤之外は不殘綿服ニ有之候由、外諸家樣二, 不穩時節、誠ニ以國家衰弱之基、御臺所は如何可相成哉、群下は如何可成行哉、, 被仰出、夫ニ准シ武勇廉潔之志も相競ひ候樣一廉御改正御坐候樣奉願上候、尤, 辨へ不申、古來之風俗此樣之物と心得違いたし歎敷義と奉存候、何卒此上質素節儉之御制章, 御代初ゟ段々格別之, 義、於御當家も今一際御改正、音信・贈答・餞別・土産・著用向等ユ至ル迄質素古風へ御, 平家ニ於ル衣, 嚴重ノ規則ヲ, 會津高松兩松, 二武勇廉潔ノ, 立ツベシ, 服質素ノ事例, 井伊家モ質素, 志ヲモ養フベ, 古風ニ引〓シ, 質素節儉ト共, 嘉永六年八月, 一九五
頭注
- 平家ニ於ル衣
- 嚴重ノ規則ヲ
- 會津高松兩松
- 二武勇廉潔ノ
- 立ツベシ
- 服質素ノ事例
- 井伊家モ質素
- 志ヲモ養フベ
- 古風ニ引〓シ
- 質素節儉ト共
柱
- 嘉永六年八月
ノンブル
- 一九五
注記 (27)
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