『大日本維新史料 類纂之部』 井伊家史料 5 安政4年1月～同5年2月 p.379

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とも之御取締方不成一通、御嚴法相立不申あは行屆申間敷事と存候、且又自然往年之至り、, 宗之く義は御開國以來之御嚴禁ニ有之、たとへ此度之く宗法は切支丹と別法こもいたせ、容易こ, 御許容ニ相成候義は、何分ニも御法相立不申、其上日本邊鄙ニは邪宗今以密ニ殘り有之趣と, も不行趣、左候得は御指障り二も相成不申歟ニ候得共、追々邪法ニ引入レ候底意も難計、邪, 事ニ及候次第、況や此御時節柄と申、夷人與シ居候あは一倍之御大事と奉存候間、成丈御指, 懸りぬも御達置御坐候樣こと存候事、, 付、右御免ニ相成候はゝ、内々信心之愚民共〓ニ歸依可致、是より兼る密ニ殘り居候邪宗も、, 江戸地小賣場二も寺院取建可申抔と申立候を難計、此義は決る御許容無之樣仕度、兼あ應接, 一宗法之義〓段々應接御坐候由之處、先は異端之説こも不相聞、日本ニ有之切支丹之如キ邪術, 留之方可然奉存候、夫とも無據開港ニ寺院御取建之相成不申あは不濟義ニ候はゝ、日本愚民, 此虚ニ乘し一ツニ相成候あ蜂起可致も難計、下民とても多勢ニ成候ふは、已と天草之如く大, 締之次第ニ付、御制禁之相成候あ可然奉存候、, 經ユくらへ候ては無理成樣之は候得共、日本流と申ものニ候間、相成丈は日本流ヲ以程能く, 直經を以て論シ候義、彼地は都る直經之趣之候得共、日本ニあは道經之定り、成程道經は直, る害も有間敷候得共、當地之るは猶更之義、日本人・夷人相混シ參候義は、何分之も不取, 相違, レト合シテ蜂, 支丹ト別法ナ, 許容セバ潛伏, レドモ許容ス, 彼ノ宗法ハ切, ルベカラズ, べカラズ, 消ヲ禁ズベシ, 江戸小賣場ノ, 建設ニハ邦人, 嚴法ヲ立テザ, 、内外人ノ混, 容スベカラズ, 切支丹宗徒「, 起セン, 彼ニ日本流ノ, 寺院建設ハ許, 取締ノタメ二, 直徑ト道徑ノ, 道徑ヲ採ラシ, 殊二江戸二テ, 開港場ノ寺院, ムベシ, 相違, 安政五年正月, 三七九

割注

• 相違

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• レト合シテ蜂
• 支丹ト別法ナ
• 許容セバ潛伏
• レドモ許容ス
• 彼ノ宗法ハ切
• ルベカラズ
• べカラズ
• 消ヲ禁ズベシ
• 江戸小賣場ノ
• 建設ニハ邦人
• 嚴法ヲ立テザ
• 、内外人ノ混
• 容スベカラズ
• 切支丹宗徒「
• 起セン
• 彼ニ日本流ノ
• 寺院建設ハ許
• 取締ノタメ二
• 直徑ト道徑ノ
• 道徑ヲ採ラシ
• 殊二江戸二テ
• 開港場ノ寺院
• ムベシ
• 相違

柱

• 安政五年正月

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• 三七九

注記 (42)

• 720,691,71,2217とも之御取締方不成一通、御嚴法相立不申あは行屆申間敷事と存候、且又自然往年之至り、
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