『復古記』 復古記 6 明治元年5月28日 - 明治元年7月18日 p.498

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モ奉拜戴、長日御祈執行之總分ニ御座候。, 相成候へ共、論議法談不相成儀ハ勿論、最略之灌頂モ學侶ニ隨テ相受、他人へ授候儀ハ不相成段條目ニ有之、一流之傳授, 成、其節新義四ケ寺ヨリ答書ニ、曼茶羅供舞樂庭儀堂上之差異雖有之、共ニ眞言一宗之大法會也、行人之執行不及其沙汰, 奉拜戴候趣承之、文化之度、學侶ヨリ行人之起立等申上候處、次々御引替之儀御差留ニ相成候、然ニ又候七八ケ年已前, 一行人卑格無傳授等ノ儀ハ、上ニ證據ヲ擧テ申述候通ニ候得ハ、勅願御祈被仰出候儀ハ無之處、天明年中始テ御撫物, 也、庭儀灌頂執行不可叶候、高雄山又同樣、仁和寺御宮大覺寺御宮御答、最初申上候通ニ御座候、右何レモ行人ヘハ, 何敷事ニ奉存候、尤三寶院御門跡ニテ修驗道之附法傳授之儀ハ如何有之哉不存候得共、右ハ修驗道之事ニ付、眞言本宗, ヲモ可致モノニテハ無之、既ニ正保年中、行人共濯頂執行仕度旨願出候節、奉行所ヨリ行人之起立等、諸山へ御尋問ニ相, 元召遣卑格之行人、或ハ大法、祕法傳授無之抔不當之申立御座候、是迄從天朝毎々御祈祷モ被仰出、且年々御撫物, 戒モ御座候得ハ、非器之者へ容易ニ御傳授ニ相成候儀ニハ御座有間鋪ト奉存候。, ヨリ拜請仕候趣ニ御座候、右樣之御筋合ニ相因ミ、兎角學侶同列之趣ニ僣上仕候處、別テ當今ニ至テハ、專ラ總分ト稱シ, 大法、祕法執行不可許旨被申立候、右之通ニテ、往古ヨリ當今ニ至迄、大法、祕法相傳不申段、明鏡之曇ナキ如クニ御座候、, 一先條ニ申上候通、往古ヨリ行人ハ香花燈明等之調度ヲ營ミ、學侶之指圖ニ隨承仕相勤候身分之處、元祿之度、御取立ニハ, 然ルニ法義ハ大師已來之法脈相續仕、殊ニハ仁和寺宮御流三寶院御門跡方附法傳授印可頂戴仕罷在候、ト申上候儀如, 之正脉ニハ不相成儀ニ御坐候、尚今般依御一新、行人之者寺務總職被仰付候ニ付、廣澤法流傳授之儀、仁和寺御宮へ願, 出候趣承之候得共、イマタ御法流御相傳ニハ相成不申事ニ御座候、右傳授之儀ハ、世間之事トハ相違候事ニテ、祖師之遺, モノニテ、右等之過言奉申上候哉、御辨察可被戌下候。, 一山正統抔ト申僞候儀ニ御座候。, 尤法義ハ大師已來之法脈相續仕、殊ニハ仁和寺宮御流三寶院、御門跡方附法傳受印可頂戴仕罷在候、學侶何程高貴之, 行人云, 行方云, 復古記卷百三(中)明治元年六月二十八日, 四九八

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• 復古記卷百三(中)明治元年六月二十八日

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• 四九八

注記 (23)

• 1717,477,53,875モ奉拜戴、長日御祈執行之總分ニ御座候。
• 1005,413,57,2562相成候へ共、論議法談不相成儀ハ勿論、最略之灌頂モ學侶ニ隨テ相受、他人へ授候儀ハ不相成段條目ニ有之、一流之傳授
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