『維新史』 維新史 1 p.92

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遺言講義」に於いては, 知事、可哀之至也, シムル同然ノ大義ニ背タル者也。況吾國天地開テ以來、正統續キ、萬世君臣ノ, 大綱不變事、是三綱ノ大者ニシテ、他國ノ不及所ニ非ズヤ。其外武毅丈夫ニテ, んことを期してゐた。從つて楠公を讚美して、尊氏兄弟を亂臣賊子と難じてゐ, 末の志士をして頓に感奮興起せしめたのは、此の書によることが多い。又「靖獻, た。殊に「靖獻遺言」(元祿元年成)を著し、屈原・諸葛亮・陶潛・顏眞卿・文天祥・謝枋得・劉因・, レタリ迚、悔ミ歎ノ徒有之。甚哉、儒書ヲ讀者ノ讀樣ヲ失テ、名分大義ノ實ヲ不, 方孝孺等八人の殉國殉難の事蹟に託して、忠孝節義の觀念を鼓吹した。後年幕, 儒書ヲ讀ム程ノ者、唐ヲ以中國トシ、吾國ヲ夷狄トシ、甚キ者ハ、吾夷狄ノ地ニ生, 國ヲ能治メバ、全體ノ道徳禮義、何ノ異國ニ劣ル事有ン。其ヲ始ヨリ自片輪者, 廉恥正直ノ風天性ニ根ザス、是吾國ノ勝タル所也。中興ヨリモ數聖賢出デ、吾, 兎角唐ノ下ニ付ネバ不成樣ニ覺へ、己ガ國ノ戴ク天ヲ忘ルヽハ、皆己ガ親ヲ賤, ノ如ニ思ヒ、禽獸ノ如クニ思ヒ、作リ病ヲシテ歎ク輩、淺間敷事ニ非ズヤ。, 吾國ニ生レテ、吾國設若徳不及迚、夷狄ノ賤號ヲ自名乘リ、, ○中, 略, 第一編尊王論の發達, 九二

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• ○中
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• 第一編尊王論の發達

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• 九二

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