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忠傳」として刊行し、正成を以て、, 稿し、末文に於いて、, 風潮の結果であり、かの正成の軍旗と稱する「非理法權天」と記したもの及び遺訓・, 他、隨處は系圖を僞作して楠氏の一族であると稱する者の輩出したのは、如上の, 壁書等の擬作が出たのも、亦正成崇拜の結果であつた。, 謀が失敗に終つて自殺した由比正雪が、楠氏の末商として楠流兵學を講じ、其の, と讚評した。次いで寛文元年、柳河藩儒の安東省菴は「楠公父子傳」を作り、天和三, 於乎公父子兄弟、始終一心、以討賊爲己任。鞠躬盡力、被堅執鋭。及其不可爲也、, 基礎として兵法戰術を説いたもので、世に少からぬ影響を與へた。慶安四年隱, 年更に「平重盛傳」を草して、羅山が先に筆せる「藤原藤房傳」(慶長九年成)と併せて「三, 君子曰、藤房去之。正成死之。建武有二忠焉, 楠公を國史上の忠臣としたのは「太平記」であり、更に江戸時代に入つては、林羅, 山が唱道の先驅者であつた。羅山は慶長九年「太平記」を漢譯して「楠正成傳」を起, 世に現れたのは、皆斯かる見地からであり、就中「太平記評判」は、「太平記」中の史實を, の機運, 楠公研究, 安東省菴, の三忠傳, 第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想, 一七三
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- の機運
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- 第二章尊王思想の發達第五節各地の尊王思想
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- 一七三
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- 507,571,56,864忠傳」として刊行し、正成を以て、
- 954,571,54,526稿し、末文に於いて、
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- 1516,569,61,2262他、隨處は系圖を僞作して楠氏の一族であると稱する者の輩出したのは、如上の
- 1281,572,61,1541壁書等の擬作が出たのも、亦正成崇拜の結果であつた。
- 1634,571,61,2260謀が失敗に終つて自殺した由比正雪が、楠氏の末商として楠流兵學を講じ、其の
- 720,570,68,2262と讚評した。次いで寛文元年、柳河藩儒の安東省菴は「楠公父子傳」を作り、天和三
- 387,633,66,2215於乎公父子兄弟、始終一心、以討賊爲己任。鞠躬盡力、被堅執鋭。及其不可爲也、
- 1753,568,60,2267基礎として兵法戰術を説いたもので、世に少からぬ影響を與へた。慶安四年隱
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- 1165,637,66,2199楠公を國史上の忠臣としたのは「太平記」であり、更に江戸時代に入つては、林羅
- 1056,575,61,2262山が唱道の先驅者であつた。羅山は慶長九年「太平記」を漢譯して「楠正成傳」を起
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