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地也、余竊謂、昔虞舜之代、自投四凶於四裔以來、楚之屈原、漢之賈誼、何代無, 逐臣、間亦裹恨以沒蓬、靡有聞於後世矣、惟有菅廟耳、天帝賜之以號、葢菅廟, 本是人也、何其朝人夕神、其變化難測如斯、而〓出于思議之表哉、由是論之, 若其自非觀音大士化現、豈獲有如斯殊特勝妙之事乎、於是余推本稜嚴法, 朝服天神者、黒衣一郎君耳、道裝天神者、黄巾一老人耳、知所以其爲菅相者、以, 子、圓曰、我師在焉去翌早又來、裹巾奇幅、簪梅花、挿衣袋、且告曰、我赴宋入師範, 圖、状貌如伊蒲塞桑門之徒何也、吾曾記佛者之言曰、辨圓夢、菅神來請爲之弟, 菅神贊, 屋曰、昔以梅爲梅、今以心爲梅、以心爲梅、余於此亦云、, 華二經所説、以考證於此、然則世稱菅廟、以爲觀音化現者、葢天下公言也歟、, 是寛正二年歳次辛巳林鐘上浣洛陽東山釋龍探焚香謹書, 禪室、爾徠浮屠者流、取而爲口實、世之人又以爲眞、如今此圖亦是已、嗚呼異端, 丹州太守、寄菅右丞相眞而索贊、吾以爲其必衣冠劒珊、儼然肅爾、至於繙見其, 挿梅花也、今此鈎容、先帝後花園太上皇、親揮宸翰者神乎神乎、仰之彌高、許梅, 〔半陶藁〕天神像贊無梅花, 〔羅山先生文集〕, 延喜三年二月二十五日, 竹中丹後守求, 之、慶長年中作、, 贊下, 四十七, 渡唐天神, 畫贊, 彦龍ノ同, 林羅山ノ, 後花園天, 皇宸筆ノ, 畫贊, 渡唐天神, 像, 二九〇
割注
- 竹中丹後守求
- 之、慶長年中作、
- 贊下
- 四十七
頭注
- 渡唐天神
- 畫贊
- 彦龍ノ同
- 林羅山ノ
- 後花園天
- 皇宸筆ノ
- 像
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- 二九〇
注記 (31)
- 1808,719,71,2136地也、余竊謂、昔虞舜之代、自投四凶於四裔以來、楚之屈原、漢之賈誼、何代無
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