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二月十五日式文、今准彼式、更定其期、五貫以上五日之内、十貫以上七日之内、廿, 其巡次、被差法用者、何因致闕怠乎、而或見請書、不加奉字、或加其字、已闕見修、, 豈只輕忽寺家之所行、兼復違背世尊之嚴制、自今以後、若有闕怠、將處三年斷、不曾, 意而留、更无追悔之心、亦无變改之色、期日之内、必以辨出、其期略見貞觀元年十, 眞之時、是以一華百億、佛佛相傳、万葉三千、化化不絶、遂使半月半月、口出戒光、, 刹那刹那、身近覺位者哉、然則凡受菩薩戒者、毎至布薩之日、必入堂應聽聞、況當, 怠、事之乖理、尤足可責、今重立制、永伏貪慢之心、〓推價直之品、縱誤競擧、不, 一、應闕布薩法用者處三年斷事, 右、布薩是淨住之義、僧伽即和合之稱、蓮臺爲師、其唯垂應之日、木叉爲範、豈非歸, 泰・延長・天慶等年年度度制式、永處衆斷、都不寛宥、又所司之中、若爲濟人、未, 貫以上十日之内、卅貫以上十五日之内、必可究出、若有背式者、准貞觀・寛平・昌, 出之直、稱已出者、宜准天慶五年七月十二日制式、將處勘事矣、, 是大衆新、遲得其分之僧、致誹謗於堂達、或是修理新、勤營其僧之輩、令造作而延, 用意直物、只要求其物、競得之後、无力辨濟、徒送日月、或及歳年、於是件物、或, 年斷ニ處ス, 布薩法用ヲ, 闕ク者ハ一, 天慶五年制, 貞觀元年式, ベシ, 式, 天祿元年七月十六日, 二〇七
頭注
- 年斷ニ處ス
- 布薩法用ヲ
- 闕ク者ハ一
- 天慶五年制
- 貞觀元年式
- ベシ
- 式
柱
- 天祿元年七月十六日
ノンブル
- 二〇七
注記 (23)
- 1399,641,58,2126二月十五日式文、今准彼式、更定其期、五貫以上五日之内、十貫以上七日之内、廿
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