『大日本史料』 1編 22 寛和元年正月～3月 p.79

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宇屬源之法葉矣、爾來藤葉盆昌、康保三年八月補天台座主、領山務者二十年、山上堂, 三、便撃之、應手火星迸出、不至于再、僕射便手以此火點長明燈、于今不滅、乃以此, 宇敗焚之者多、源之管中皆復舊觀、天元四年爲大僧正、兼法務、聽輦車、永觀三年正, 多見、文殊樓者慈覺之所建也、覺昔於五臺感師子、收其足跡之土而歸、及創樓以其土, 佛之旨、問難往反、已入昏夜、藏曰、決擇坐久、稍至更深、明日朝座必抉理窟、翌日, 源居導座、問者平州也、而源代昨夕問、又義未竟、故藏爲問者、平州無分矣、君臣清, 置師子足下、樓已灰、基趾頽〓、靈土漫不可分矣、源於虚空藏峯造文殊樓、然無靈塊、, 耳而待、源詞義邁前日、藏鉗口不言、源曰、昨有抉窟之言、今何默爾、藏曰、子之才, 輔、於楞嚴院營法華三昧堂、集衆撃火燧而誓曰、若因三昧力光榮家族、所撃之火不過, 悔恥前言、應和三年秋八月、於清涼殿、啓法華講五日、召二十名徳、分朝夕二座、南, 偶開故篋得一紙裹、書曰、臺山師子跡土、源喜以其土置猊足下、天慶九年、藤僕射師, 北互爲講問、至第二日夕座、南京法藏爲導師、睿山覺慶爲問者、藏立定性二乘不成佛, 辯似富樓那、我之謡昧豈可當乎、合會嘆伏、一時誦梵網戒品、至數句光出於口、諸徒, 之義、辭辯甚鋭、慶窒礙不辨、源者第三之朝導也、聞慶屈咬齒而出、代慶演衆生皆成, ルヲ見テ自, 覺慶ノ屈ス, ラ進ンデ法, 應和宗論ニ, 藏ト論辨ス, 寛和元年正月三日, 七九

頭注

• ルヲ見テ自
• 覺慶ノ屈ス
• ラ進ンデ法
• 應和宗論ニ
• 藏ト論辨ス

柱

• 寛和元年正月三日

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• 七九

注記 (21)

• 376,680,68,2184宇屬源之法葉矣、爾來藤葉盆昌、康保三年八月補天台座主、領山務者二十年、山上堂
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