『大日本史料』 1編 22 寛和元年正月～3月 p.91

OCR テキスト

詳、故〓記焉、他亦倣此、應和三年癸亥秋八月、於清涼殿、設法花教者五日、召南北, 寺、修求聞持法者一百餘日、明星下處杉木之陰、清光了々、溪足溪頭、草木可數焉、, 二十之名徳、分朝夕二座、至第二日之夕座、法藏爲導師、覺慶爲問者、藏立定性二乘, 窟之言、今何默爾、藏曰、子之辯似富樓那、我豈可當耶、是歳春、入横河支嶺高日之, 不成佛之義、詞辯如建領、慶窒礙不辨、師者第三之朝導也、聞慶屈咬齒而出、代慶演, 夜叉、至授問要於一朝、留咲式於千載、, 無一不成佛之旨、天顏乍生喜色、春日之神豫告藏云、無者指二乘、一者唯獨之義也、, 深、明朝々座、必抉理窟、其明日、師居朝導、問者平州也、而師代昨夕之問、又義未, 意輪、或變千手、或化十一面、或現勝軍地藏、雖木其形筆其相、威靈甚多焉、在蓮實、, 故其論互不屈、詞林花新、義天月朗、問難往反、已入昏夜、藏曰、決擇坐久、稍至更, 則縮身形於一紙之中、在竹林、則抽眉毛於五采之外、戒光而枋樹枯死、則交光於夜月、, 藏林而木葉飄零、則借手於秋風、肥之後州而則煉性情現神明、下之野州而則呈飛行作, 竟、藏爲問者、平州無分矣、君臣清耳而俟、詞義邁前日、藏鉗口不言、師曰、昨有抉, 爲降三世阿闍梨、而化降三世、動復本身、師不敢然、帝爲之盆敬師、々蓋本體雖爲如, 則國史書不書、先書後書、年序不, 寛和正元年月三日, ○笑式ノコト、, 下ニ收ム、, 求聞持法ヲ, 高日寺ニ於, テ百餘日間, 修ス, 寛和正元年月三日, 九一

割注

• ○笑式ノコト、
• 下ニ收ム、

頭注

• 求聞持法ヲ
• 高日寺ニ於
• テ百餘日間
• 修ス

柱

• 寛和正元年月三日

ノンブル

• 九一

注記 (24)

• 1299,682,74,2183詳、故〓記焉、他亦倣此、應和三年癸亥秋八月、於清涼殿、設法花教者五日、召南北
• 300,674,73,2156寺、修求聞持法者一百餘日、明星下處杉木之陰、清光了々、溪足溪頭、草木可數焉、
• 1172,687,73,2181二十之名徳、分朝夕二座、至第二日之夕座、法藏爲導師、覺慶爲問者、藏立定性二乘
• 424,683,74,2177窟之言、今何默爾、藏曰、子之辯似富樓那、我豈可當耶、是歳春、入横河支嶺高日之
• 1044,681,72,2185不成佛之義、詞辯如建領、慶窒礙不辨、師者第三之朝導也、聞慶屈咬齒而出、代慶演
• 1436,684,63,1010夜叉、至授問要於一朝、留咲式於千載、
• 919,685,74,2143無一不成佛之旨、天顏乍生喜色、春日之神豫告藏云、無者指二乘、一者唯獨之義也、
• 670,678,74,2185深、明朝々座、必抉理窟、其明日、師居朝導、問者平州也、而師代昨夕之問、又義未
• 1812,687,73,2201意輪、或變千手、或化十一面、或現勝軍地藏、雖木其形筆其相、威靈甚多焉、在蓮實、
• 792,678,74,2186故其論互不屈、詞林花新、義天月朗、問難往反、已入昏夜、藏曰、決擇坐久、稍至更
• 1683,687,75,2199則縮身形於一紙之中、在竹林、則抽眉毛於五采之外、戒光而枋樹枯死、則交光於夜月、
• 1554,688,74,2185藏林而木葉飄零、則借手於秋風、肥之後州而則煉性情現神明、下之野州而則呈飛行作
• 545,675,76,2190竟、藏爲問者、平州無分矣、君臣清耳而俟、詞義邁前日、藏鉗口不言、師曰、昨有抉
• 1942,692,74,2178爲降三世阿闍梨、而化降三世、動復本身、師不敢然、帝爲之盆敬師、々蓋本體雖爲如
• 1425,2010,63,853則國史書不書、先書後書、年序不
• 212,713,47,343寛和正元年月三日
• 1462,1725,45,269○笑式ノコト、
• 1420,1727,41,180下ニ收ム、
• 393,323,41,213求聞持法ヲ
• 481,323,43,216高日寺ニ於
• 438,328,41,210テ百餘日間
• 349,324,40,78修ス
• 212,713,47,343寛和正元年月三日
• 201,2576,44,65九一