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次第列來、五蘊十二處十八界列次第也、而今於衆本經、件卷卷内列五蘊與六, 文十五行者、可勘之状、所仰如件者、依綱牒、曳衆本共無件文、抑案三科法門之, 願圓滿歟、方今依牒旨、曳勘多本經文、更副闕文、注進如件、, 先哲所疑、何異今之所糺乎、加之謂之如彼權少僧都奏状、説六境之文十五行, 左大臣宣、奉勅、權少僧都嚴久奏状稱、件經第七十九卷説十二處之處、無六境, 處、無其外六處超至十八界也、方知外六境既以〓落也、加之披勘海印寺本願, 則毋奉披讀經文、非無闕落之疑、同被令糺補件等闕文、依流布者、佛説無闕、御, 華嚴宗傳燈大法師位松橋等謹言、, 所〓落也、抑又至大般若第三百八十八卷、未説六處中六十六字所漏落矣、然, 少僧都道雄所持之經、同無斯文、但於其處加置疑點也、彼猶謂可落件文也、然, 依綱牒旨、勘糺進大般若經闕文状、, 海印寺座主傳燈大法師位松橋, 右去三月二日綱牒稱、左大史小槻宿禰奉親仰〓、左少辨藤原朝臣朝經傳宣、, 諸宗勘申大般若經闕文, 長保七年八月十日傳燈大法師位觀眞, 長保五年二月十六日, 橋等ノ勘, 華嚴宗松, 申, 八一四
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- 橋等ノ勘
- 華嚴宗松
- 申
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- 八一四
注記 (20)
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