『大日本史料』 2編 4 長保2年9月～5年12月 p.816

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興福寺法相宗學衆言上、, 顏氏家訓無下雌黄之點、是則古人皆悲先哲而已、就中玉華三藏翻譯之昔、慈, 一所、總三十一所既千餘字也、是以若可正入六境二百餘字者、又可正入他卷, 經有此文、難知傳寫人落此文、昔釋道安有言、結集羅漢競競、若此末代凡夫平, 平、若是使千代之上微言、同百王之末俗、豈不痛哉、又孔丘弟子不削春秋之文、, 恩大師筆受、微惠照、智周兩大師等同受遺訓、興隆正教、我朝玄〓僧正入唐、請, 案經義、十六分中前六分者、是廣至略説也、毎至其前五分天帝品有不應住五, 實是所〓落也、而古來大徳乍見不載、末代淺學何輙正入、大都此經闕文非唯, 勘申大般若經闕文輙難正入事、, 蘊等諸法上常無常等九種法之文、初分廣説經中、不可略六境文、與後分勘校, 七百餘字歟、若爾不愚翻經、取捨眞文、任人自臆、勘出爲未可、所恐者、難知二本, 副進經文〓落三十一所勘文一通、, 盆彼朝智周大師、依勅傳法、法相、唯識自茲而盛也、即請唐西明寺大般若經正, 七十九卷十二處、無六境十五行者、先檢唐本、次勘餘本、件六境文既以無矣、謹, 右去七月二十三日綱牒稱、依先日宣旨、早可勘進、權少僧都嚴久勘奏、件經第, 長保五年二月十六日, 相宗學衆, ノ勘申, 興福寺法, 八一六

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• 相宗學衆
• ノ勘申
• 興福寺法

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• 八一六

注記 (20)

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