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錫背扶桑、杯泛諸夏、既登部嶺、解〓出卷、大矣哉斯文也、始自西傳、猶月之生、今, 其後法智遣比丘、就我多寫、由是觀之、慈雲比我日升、不惜言乎、, 大乘止觀二卷, 復東返、猶日之升、照又呈問章於法智、智嗟嘆答釋、自此彼方欽我國台教之盛, 人慳缺疑半矣、及我書之至、始驚邃師之無遺漏、又見問章、盆嚮此土之有人也、, 焉、昔天竺失起信論而久矣、奘三藏譯唐成梵、流傳印度、彼高麗之書不全備、宋, 都往生要集、同文曰、三川入道寂照持此集入大宋、此集文章太好、或疑寂照筆, ○伊呂波字類抄異事ナキヲ以テ略ス、寂照入宋センコトヲ請フコト、, 疑問二十七章、託照求決於知禮法師、併以辟支佛髮、附敬焉、禮得問書嗟歎曰、, 東域亦有此人也、乃隨問逐一解釋應之、自是風舶來往、音問相繼云、, 削乎、然惠心多才、不必受人潤色也、, 〔慧心院源信僧都行實〕長保二年秋八月、本邦寂照跨海入宋、僧都作爲台宗, 〔臥雲日件録〕坤文正二年二月廿五日、し鹿苑寺同文來閑話、及惠心僧, 今將天台典散亡數目開具于後, 〔天台霞標, 南嶽, 宋成平六年、日本照師、嘗, 持入中國、今復亡去不存、, 二編之四, 詩文拾遺, 源信辟支, 佛ノ髮ヲ, トノ説, モ托スト, ヲ持參ス, 往生要集, ノ説, 大乘止觀, ヲ持參ス, 長保五年八月二十五日, 九五四
割注
- 宋成平六年、日本照師、嘗
- 持入中國、今復亡去不存、
- 二編之四
- 詩文拾遺
頭注
- 源信辟支
- 佛ノ髮ヲ
- トノ説
- モ托スト
- ヲ持參ス
- 往生要集
- ノ説
- 大乘止觀
柱
- 長保五年八月二十五日
ノンブル
- 九五四
注記 (31)
- 1802,679,63,2195錫背扶桑、杯泛諸夏、既登部嶺、解〓出卷、大矣哉斯文也、始自西傳、猶月之生、今
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