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播州書寫山圓教寺沙門性空傳, 贊曰、空師種々異迹、是持誦之力也、深山絶迹、使華入山不起、是修道之徳也、天, 贊曰、諸佛法界身、入一切衆生心想中、不聞口念彌陀、但見胸雕佛像、其旨深乎、, 根者、空公之外、世以稀也、感得金剛薩〓之眞授、不登〓樓、而坐目千里、此其事, 系曰、空平時其靈如神、或善不善、必先知之、凡所止處、黒白成市、四方聞者、未嘗, 不作佛想、於戲眞乘悲願而至者也、, 〔扶桑隱逸傳〕中書寫性空, 〔東國高僧傳〕六書寫山性空傳, 也、只是以自性空人我、應用無礙也、想其誕彌時、拳中有針、是即宿因所徴乎、余, 〔本朝高僧傳〕, 贊曰、得六根淨者、應眞已上之事、非庸人之所及焉、此方先達感進者多、至淨六, 子貌像、山川震動、是持誦之所得耶、抑亦修道之所得耶、, 拜膽其眞照、顏範清〓、恰似天台山上羅漢之相矣、又讀具平親王之排律、, 分明模寫眞個空上人、故載本傳、以清後學之目焉、, 〔妙立和尚詩偈〕寫山懷古, 〔扶桑寄歸往生傳, 〔扶桑寄歸往生傳〕ト門佳生類性空, 性空, 年三月六日, 略ス、, 感進四之四, ○傳文, ノ條參看、, 略ス、, ○傳文, 略ス, 四十九, ○長, ○傳文, 保四, 略ス、, ○傳文, 沙門往生類, 沙上, 元政ノ讚, 師蠻ノ讚, 高泉ノ系, 性〓ノ讚, 寛弘四年三月十日, 八四九
割注
- 年三月六日
- 略ス、
- 感進四之四
- ○傳文
- ノ條參看、
- 略ス
- 四十九
- ○長
- 保四
- 沙門往生類
- 沙上
頭注
- 元政ノ讚
- 師蠻ノ讚
- 高泉ノ系
- 性〓ノ讚
柱
- 寛弘四年三月十日
ノンブル
- 八四九
注記 (40)
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